Morning comes with the rising of the sun, and the sun -- which gives life to the earth with its warmth and light -- represents the Lord in His divinity, bringing spiritual life through love and wisdom. Thus, the morning represents the coming of the Lord into our lives, and all the things that flow from it: the love, joy and enlightenment He brings; the peace and tranquility of passing the spiritual obscurity of night; the anticipation of the learning and usefulness of a new day; and the awareness of The Lord's renewed presence.

(Odkazy: Apocalypse Explained 179; Apocalypse Revealed 151; Arcana Coelestia 2333 [1-3], 2540, 2780, 5740, 8211, 8812, 10134, 10200, 10413; True Christian Religion 764 [1-2])

1736. 主就是耶和华, 祂在此被称为 “至高神”. 这从圣言清楚看出来, 如以赛亚书:

因为造你的是你的丈夫, 万军之耶和华是祂的名; 你的救主是以色列的圣者, 祂必称为全地之神. (以赛亚书 54:5)

这里明显指出 “救主和以色列的圣者”, 祂唯独是主, 是 “万军之耶和华” 和 “全地之神”. 同一先知书:

耶和华你的救赎主, 以色列的圣者如此说, 我是耶和华你的神. (以赛亚书 48:17)

又:

耶和华说, 我必帮助你. 你的救赎主就是以色列的圣者. (以赛亚书 41:14)

“以色列的圣者” 和 “以色列的神” 这样的表述经常出现. 主就是以色列的圣者和以色列的神. 这从经上说 “他们看见以色列的神, 祂脚下仿佛有平铺的蓝宝石, 如同天色明净” (出埃及记 24:10) 非常清楚看出来.

犹太教会并不承认和称呼别的为耶和华, 因为犹太教会敬拜耶和华一位神, 更重要的原因是, 犹太教会的一切宗教仪式都代表祂 (尽管他们绝大多数都不知道这一点), 并且, 就内义而言, 圣言的一切事物都具有祂的含义. 以赛亚书:

他已经吞灭死亡直到永远. 主耶和华必擦去各人脸上的眼泪. 到那日, 人必说, 看哪, 这是我们的神, 我们素来等候他, 祂必拯救我们. 这是耶和华, 我们素来等候祂, 我们必因祂的救恩欢喜快乐. (以赛亚书 25:8, 9)

这论及主的到来.

又:

看哪, 主耶和华必像大能者临到, 祂的膀臂必为祂掌权. 祂必像牧人牧养自己的羊群, 用膀臂聚集羊羔抱在怀中, 慢慢引导那乳养小羊的. (以赛亚书 40:10, 11)

这明确论及主, 祂是 “主耶和华”. “祂必像大能者临到, 祂的膀臂必为祂掌权” 表这一事实: 即祂会凭自己的力量战胜地狱. “牧养羊群”, “用膀臂聚集”, “将羊羔抱在怀中”, “慢慢引导那乳养小羊的” 都论及祂的爱或怜悯.

又:

耶和华, 就是创造诸天, 形成大地而造它的神自己, 祂自己坚固它, 并非创造它为荒凉, 祂形成大地, 是要给人居住. 祂如此说, 我是耶和华, 再没有别神! 不是我耶和华吗? 除了我以外, 再没有神! 我是公义的神, 又是救主, 除了我以外, 再没有别神! 地极的人都当仰望我, 就必得救. 因为我是神, 再没有别神! (以赛亚书 45:18, 21, 22)

此处经上明显指出, 唯独主是耶和华和神. “创造诸天, 形成大地” 就是重生, 因此 “天地的创造者” 是再造者 (参看16, 88, 472节等). 这就是为何主在各处被称为创造者, 形成者和作成者.

又:

亚伯拉罕虽然不认识我们, 以色列也不承认我们, 你却是我们的父. 耶和华啊, 你是我们的父; 从万古以来, 你名称为我们的救赎主. (以赛亚书 63:16)

这明确论及主, 唯独祂是救赎主. 摩西书:

你们要在祂面前谨慎, 听从祂的话, 不可惹祂, 因为祂必不赦免你们的过犯, 因为我的名在祂之中. (出埃及记 23:21)

“名” 表示本质 (参看144, 145节), 而 “在祂之中” 是指至内层 (1074节).

以赛亚书:

因有一婴孩为我们而生, 有一子赐给我们, 政权必担在祂的肩头上. 祂名称为奇妙, 策士, 神, 勇士, 永恒的父, 和平的君! (以赛亚书 9:6)

这明显论及主. 耶利米书:

看哪, 日子将到, 我要给大卫兴起一个公义的苗裔; 祂必掌王权, 行事有智慧, 在地上施行公平和公义. 在他的日子, 犹大必得救, 以色列也安然居住. 他的名必称为 “耶和华我们的义”. (耶利米书 23:5, 6)

这也明显论及主. 撒迦利亚书:

耶和华必作全地的王, 那日耶和华必为独一无二的, 祂的名也是独一无二的. (撒迦利亚书 14:9)

这同样明显论及主. “名” 表本质.