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申命记 9

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1 以色列阿,你当!你今日要过约但河,进去赶出比你强的国民,得着广坚固、得顶的城邑。

2 那民是亚衲族的人,又又高,是你所知道的;也曾见有人指着他们:谁能在亚衲族人面前站立得住呢?

3 你今日当知道耶和华─你的在你前面过去,如同烈,要灭绝他们,将他们制伏在你面前。这样,你就要照耶和华的赶出他们,使他们速速灭亡。

4 耶和华─你的将这些国民从你面前撵出以後,你心里不可耶和华将我领进来得这是因我的。其实,耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。

5 你进去得他们的,并不是因你的,也不是因你心里正直,乃是因这些国民的恶,耶和华─你的将他们从你面前赶出去,又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕以撒雅各起誓所应许的

6 你当知道耶和华─你将这美赐你为业,并不是因你的;你本是硬着颈项的百姓。

7 你当记念不忘,你在旷野怎样惹耶和华─你发怒。自从你出了埃及的那日,直到你们到这地方,你们时常悖逆耶和华

8 你们在何烈山又惹耶和华发怒;他恼怒你们,要灭绝你们。

9 我上了,要领受两块版,就是耶和华与你们立约的版。那时我在四十昼夜,没有饭,也没有

10 耶和华把那两块版交我,是用指头的。版上所的是照耶和华在大会的日子、在上、从中对你们所的一切

11 过了四十昼夜,耶和华把那两块版,就是约版,交我。

12 对我:你起来,赶快去!因为你从埃及领出来的百姓已经败坏了自己;他们快快的偏离了我所吩咐的道,为自己铸成了偶像。

13 耶和华又对我:我这百姓是硬着颈项的百姓。

14 你且由着我,我要灭绝他们,将他们的名从涂抹,使你的後裔比他们成为更大更强的国。

15 於是我转身烧着,两块约版在我两之中。

16 我一见你们得罪了耶和华─你们的,铸成了犊,快快的偏离了耶和华所吩咐你们的道,

17 我就把那两块版从我中扔下去,在你们眼前摔碎了。

18 因你们所犯的一切,行了耶和华眼中看为恶的事,惹他发怒,我就像从前俯伏在耶和华面前四十昼夜,没有饭,也没有

19 我因耶和华向你们大发烈怒,要灭绝你们,就甚害怕;但那次耶和华又应允了我。

20 耶和华也向亚伦甚是发怒,要灭绝他;那时我又为亚伦祈祷。

21 我把那叫你们犯所铸的犊用焚烧,又捣磨得很细,以至细如灰尘,我就把这灰尘撒在从来的水中。

22 你们在他备拉、玛撒、基博罗哈他瓦又惹耶和华发怒。

23 耶和华打发你们离开加低斯巴尼亚,说:你们上去得我所赐你们的。那时你们违背了耶和华─你们的命令,不信服他,不从他的话。

24 自从我认识你们以来,你们常常悖逆耶和华

25 我因耶和华要灭绝你们,就在耶和华面前照旧俯伏四十昼夜。

26 我祈祷耶和华耶和华阿,求你不要灭绝你的百姓。他们是你的产业,是你用大力救赎的,用大能从埃及领出来的。

27 求你记念你的仆人亚伯拉罕以撒雅各,不要想念这百姓的顽梗、邪恶、过,

28 免得你领我们出来的那之人耶和华因为不能将这百姓领进他所应许之,又因恨他们,所以领他们出去,要在旷野杀他们。

29 其实他们是你的百姓,你的产业,是你用能和伸出来的膀领出来的。

   

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属天的奥秘 # 9397

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9397. “向百姓耳中读” 表为了倾听和服从. 这从 “读” 和 “耳边” 的含义清楚可知:

“读” 是指为了倾听, 因为读某样东西, 是为了叫人能听见, 觉察并服从它, 也就是听从它;

“耳边” 是指服从, 因为 “耳” 和 “听” 都表示服从 (参看2542, 3869, 4551, 4652-4660, 5471, 5475, 7216, 8361, 8990, 9311节).

由于 “耳” 不仅表示听见并留意, 还表示服从, 所以在圣言中, 经上常提到向百姓 “耳中” 说, 向百姓 “耳中” 读, 但没有提到在他们面前说, 读, 或说给他们, 读给他们, 如在下列经文:

我向你耳中和众民耳中所说的这话, 你应当听.(耶利米书 28:7)

撒母耳记:

他们向百姓耳中说这话.(撒母耳记上 11:4)

同一先知书:

求你容婢女向你耳中讲话.(撒母耳记上 25:24)

士师记:

你要向这百姓的耳中宣告说.(士师记 7:3)

出埃及记:

要向百姓的耳中说话.(出埃及记 11:2)

申命记:

以色列哪, 我今日向你们耳中所说的律例典章, 你们要听.(申命记 5:1)

又:

我好向他们耳中说这些话.(申命记 31:28)

又:

摩西向百姓耳中说这歌的一切话说.(申命记 32:44)

列王纪:

王就向他们耳中读约书里面一切的话.(列王纪下 23:2)

耶利米书:

他们对他说, 请你坐下, 向我们耳中读它. 巴录就向他们耳中读它.(耶利米书 36:15)

路加福音:

耶稣向百姓的耳中讲完了这一切的话.(路加福音 7:1)

由于 “耳” 和 “听” 表示接受, 留意并服从真理, 因而表示从开始到结束的信仰, 所以主多次说 “有耳可听的, 就应当听” (马太福音 11:15; 13:9, 43; 马可福音 4:9, 23; 7:16; 路加福音 14:35). 由于 “聋子”, 也就是 “听不见的人” 在灵义上表示那些不信真理的人, 因为他们没有关于真理的知识, 因而没有对它的觉知 (6989, 9209节), 因此, 主在医治耳聋之人的时候,

“就用手指头探他的耳朵, 说, 以法大! 就是说, 开了吧! 他的耳朵立刻开了” (马可福音 7:32-35). 主所行的一切奇迹都涉及并表示教会的状态 (参看8364, 9086节).

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)