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申命记 7

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1 耶和华─你领你进入要得为业之,从你面前赶出许多国民,就是赫人、革迦撒人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人,共国的民,都比你强大。

2 耶和华─你将他们交你击杀,那时你要把他们灭绝净尽,不可与他们立约,也不可怜恤他们。

3 不可与他们结亲。不可将你的女儿嫁他们的儿子,也不可叫你的儿子娶他们的女儿

4 因为他必使你儿子离不跟从,去事奉别,以致耶和华的怒气向你们发作,就速速地将你们灭绝。

5 你们却要这样待他们:拆毁他们的祭坛,打碎他们的柱像,砍下他们的木偶,用焚烧他们雕刻的偶像。

6 因为你归耶和华─你为圣洁的民;耶和华─你从地上的万民中拣选你,特作自己的子民。

7 耶和华专爱你们,拣选你们,并非因你们的人数多於别民,原来你们的人数在万民中是最少的。

8 只因耶和华爱你们,又因要守他向你们列祖所起的誓,就用大能的领你们出来,从为奴之家救赎你们脱离埃及法老的

9 所以,你要知道耶和华─你的,他是,是信实的;向他、守他诫命的人守约,施慈爱,直到

10 向恨他的人当面报应他们,将他们灭绝。凡恨他的人必报应他们,决不迟延。

11 所以,你要谨守遵行我今日所吩咐你的诫命、律例、典章。

12 你们果然从这些典章,谨守遵行,耶和华─你就必照他向你列祖所起的誓守约,施慈爱。

13 他必你,赐福与你,使你人数增多,也必在他向你列祖起誓应许你的地上赐福与你身所生的,地所产的,并你的五谷、新酒,和油,以及牛犊、羔。

14 你必蒙福胜过万民;你们的男女没有不能生养的,牲畜也没有不能生育的。

15 耶和华必使一切的病症离开你;你所知道埃及各样的恶疾,他不加在你身上,只加在一切恨你的人身上。

16 耶和华─你所要交你的一切人民,你要将他们除灭;你眼不可顾惜他们。你也不可事奉他们的,因这必成为你的网罗。

17 你若心里,这些国的民比我更多,我怎能赶出他们呢?

18 你不要惧他们,要牢牢记念耶和华─你法老埃及全地所行的事,

19 就是你亲眼所见的试验、迹、奇事,和能的,并伸出来的膀,都是耶和华─你领你出来所用的。耶和华─你必照样待你所惧怕的一切人民。

20 并且耶和华─你必打发黄蜂飞到他们中间,直到那剩下而藏躲的人从你面前灭亡。

21 你不要因他们惊恐,因为耶和华─你在你们中间是而可畏的

22 耶和华─你必将这些国的民从你面前渐渐赶出;你不可把他们速速灭尽,恐怕野地的兽多起来害你。

23 耶和华─你必将他们交你,的扰乱他们,直到他们灭绝了;

24 又要将他们的君交在你中,你就使他们的名从消灭。必无一能在你面前站立得住,直到你将他们灭绝了。

25 他们雕刻的像,你们要用焚烧;其上的,你不可贪图,也不可收取,免得你因此陷入网罗;这原是耶和华─你所憎恶的。

26 可憎的物,你不可进家去;不然,你就成了当毁灭的,与那物一样。你要十分厌恶,十分憎嫌,因为这是当毁灭的物。

   

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属天的奥秘 # 8487

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8487. “日头一发热, 它就融化了” 表它照着贪欲增长的程度而逐渐消失. 这从 “日头发热” 和 “融化” 的含义清楚可知: “日头发热” 是指正在增长的贪欲, 如下文所述; “融化” 是指消失. “日头发热” 之所以表示正在增长的贪欲, 是因为 “日头” 在正面意义上表示天堂之爱. “日头” 表示天堂之爱的原因在于, 在来世, 主是太阳, 而来自这太阳的热是爱之良善, 光是信之真理. 主是一轮太阳, 天堂之爱来自这太阳 (参看1053, 1521, 1529-1531, 2120, 2441, 2495, 3636, 3643, 4060, 4321末尾, 4696, 5084, 5097, 5377, 7078, 7083, 7171, 7173, 7270节). 因此, “日头” 在反面意义上表示自我之爱和尘世之爱, 来自这太阳的 “热” 或 “发热” 在这层意义上表示贪欲.

必须简要解释一下此处所描述的事, 即 “吗哪” 所表示的真理之良善照着贪欲增长的程度而逐渐消失, 就是 “日头一发热, 它就融化了” 所表示的, 是何性质. 当一个属灵教会成员正经历试探时, 真理之良善或属灵良善虽被赐给他; 但属于构成他以前生命的自我之爱和尘世之爱的一切快乐扼杀这良善, 因为它们是对立面, 故纯粹的真理之良善无法长期与这个人同住, 而是被主通过属于构成他以前生命的这两种爱的快乐而缓和. 因为这良善若不以这种方式被缓和, 对他来说, 就会变得令人不快, 因而变得令人厌恶. 这就是天堂的良善在那些正经历重生的人中间一开始的样子. 因此, 自我之爱与尘世之爱的快乐上升到何等程度, 天堂之爱的良善就消失到何等程度, 因为如前所述, 它们是对立面; 反过来也是一样.

这解释了为何天堂存在状态的变化, 世上时辰和季节的变化就对应于这状态的变化 (8426节), 又为何那里的人通过这些变化又回到属世乐趣的快乐中. 因为没有这些状态的变化, 天堂之爱的良善可以说会变得枯竭, 毫无价值. 但当它通过属世快乐一次或分阶段地被缓和时, 情况就不同了. 这就是为何一开始, 当每日早晨吗哪被赐给以色列人时, 鹌鹑也在晚上被赐给他们; 因为 “鹌鹑” 表示属世快乐, 也表示贪欲的快乐 (8452节).

要知道, 天堂里的人到了晚上所回到的贪欲不是与天堂良善对立的贪欲, 而是在某种程度上与这良善相一致的贪欲. 因为它们是相当慷慨地给予好处并从中获得某种荣耀的快乐, 然而, 这些快乐含有服侍他人的善意和渴望. 它们也是居家装饰和个人服饰上的华丽的快乐, 以及许多其它类似快乐. 这类快乐不是毁灭天堂之爱的良善的快乐, 尽管它们的确会使它黯然失色. 但最终, 照着此人重生的程度, 它们会变成天堂良善的最低层. 此时, 它们不再被称为 “贪欲”, 而是被称为 “快乐”. 若不通过这类快乐加以缓和, 天堂之爱的良善可以说会变得枯竭, 之后变得令人厌恶, 如同毫无价值的东西, 这一点由以色列人称吗哪为枯竭的食物, 淡薄的食物来表示, 如在摩西五经中, 当鹌鹑不再赐给他们时, 我们所读到的:

中间的乌合之众起了贪欲, 以色列人又哭号说, 谁给我们肉吃呢? 现在我们的灵魂枯竭了, 除这吗哪以外, 在我们眼前并没有别的东西! (民数记 11:4, 6)

又:

百姓攻击神和摩西说: 你们为什么把我们从埃及领上来, 使我们死在旷野呢? 这里没有食物, 没有水, 我们的灵魂厌恶这淡薄的食物. (民数记 21:5)

申命记:

耶和华苦炼你, 任你饥饿, 将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃, 好教导你, 人活着不是单靠食物, 人活着乃是靠耶和华口里所出的一切话. (申命记 8:3)

“吗哪” 和 “无酵饼” 是一个意思, “无酵饼” 表示从虚假当中洁净出来的良善 (8058节). 这种饼因同样的原因而被称为 “困苦饼” (申命记 16:3). 由此可见, 当如何理解 “日头一发热, 它就融化了” 所表示的真理之良善照着贪欲增长的程度而逐渐消失这句话.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)