Bible

 

申命记 4

Studie

   

1 以色列人哪,现在我所教训你们的律例典章,你们要从遵行,好叫你们存活,得以进入耶和华─你们列祖之所赐你们的,承受为业。

2 所吩咐你们的,你们不可加添,也不可删减,好叫你们遵守我所吩咐的,就是耶和华─你们命令

3 耶和华因巴力毗珥的事所行的,你们亲眼见了,凡随从巴力毗珥的

4 惟有你们专靠耶和华─你们的人,今日全都存活。

5 我照着耶和华─我所吩咐的将律例典章教训你们,使你们在所要进去得为业的上遵行。

6 所以你们要谨守遵行;这就是你们在万民眼前的智慧、聪明。他们见这一切律例,必:这国的人真是有智慧,有聪明!

7 那一国的人有与他们相近,像耶和华─我们的、在我们求告他的时候与我们相近呢?

8 又那一国有这样公的律例典章、像我今日在你们面前所陈明的这一切律呢?

9 你只要谨慎,殷勤保守你的心灵,免得忘记你亲眼所见的事,又免得你一生这事离开你的心;总要传给你的子子孙孙。

10 你在何烈山站在耶和华─你面前的那日,耶和华对我:你为我招聚百姓,我要叫他们见我的,使他们存活在世的日子,可以学习敬畏我,又可以教训儿女这样行。

11 那时你们近前来,站在上有焰冲,并有昏黑、密、幽

12 耶和华焰中对你们说话,你们只声音,却没有见形像。

13 他将所吩咐你们当守的约指示你们,就是条诫,并将这诫在两块版上。

14 那时耶和华又吩咐我将律例典章教训你们,使你们在所要过去得为业的上遵行。

15 所以,你们要分外谨慎;因为耶和华在何烈山、从中对你们说话的那日,你们没有见甚麽形像。

16 惟恐你们败坏自己,雕刻偶像,彷佛甚麽男像像,

17 上走的像,或空中的像,

18 上爬物的像,或中鱼的像。

19 又恐怕你向举目观,见耶和华─你的万民所摆列的日月,就是上的万象,自己便被勾引敬拜事奉他。

20 耶和华将你们从埃及领出来,脱离炉,要特作自己产业的子民,像今日一样。

21 耶和华又因你们的缘故向我发怒,起誓必不容我过约但河,也不容我进入耶和华─你所赐你为业的那美

22 我只得在这,不能过约但河;但你们必过去得那美

23 你们要谨慎,免得忘记耶和华─你们与你们所立的约,为自己雕刻偶像,就是耶和华─你所禁止你做的偶像;

24 因为耶和华─你的乃是烈,是忌邪的

25 你们在那住久了,生子生孙,就雕刻偶像,彷佛甚麽形像,败坏自己,行耶和华─你眼中看为恶的事,惹他发怒。

26 我今日呼向你们作见证,你们必在过约但河得为业的上速速灭尽!你们不能在那上长久,必尽行除灭。

27 耶和华必使你们分散在万民中;在他所领你们到的万国里,你们剩下的人数稀少。

28 在那里,你们必事奉人所造的,就是用造成、不能、不能、不能、不能闻的

29 但你们在那里必寻求耶和华─你的。你尽心尽性寻求他的时候,就必寻见。

30 日後你遭遇一切患难的时候,你必归回耶和华─你的从他的话。

31 耶和华─你原是有怜悯的;他总不撇下你,不灭绝你,也不忘记他起誓与你列祖所立的约。

32 你且考察在你以前的世代,自造人在世以来,从这边到那边,曾有何民在火中说话的声音,像你见还能存活呢?

33 这样的大事何曾有、何曾见呢?

34 何曾从别的国中将一国的人民领出,用试验、迹、奇事、争战、能的,和伸出的膀,并可畏的事,像耶和华─你们的埃及,在你们眼前为你们所行的一切事呢?

35 这是显给你,要使你知道,惟有耶和华─他是,除他以外,再无别

36 他从上使你见他的声音,为要教训你,又在上使你见他的烈,并且见他从中所说的

37 因他你的列祖,所以拣选他们的裔,用能亲自领你出了埃及

38 要将比你强的国民从你面前赶出,领你进去,将他们的赐你为业,像今日一样。

39 所以,今日你要知道,也要记在心上,惟有耶和华他是,除他以外,再无别

40 我今日将他的律例诫命晓谕你,你要遵守,使你和你的子孙可以得福,并使你的日子在耶和华─你所赐的地上得以长久。

41 那时,摩西在约但河东,向日出之地,分定座城,

42 使那素无仇恨、无心杀了人的,可以逃到这三城之中的座城,就得存活:

43 为流便人分定旷野平原的比悉;为迦得人分定基列的拉末;为玛拿西人分定巴珊的哥兰。

44 摩西以色列人面前所陈明的律法─

45 就是摩西以色列人埃及後所传给他们的度、律例、典章;

46 在约但河东伯毗珥对面的谷中,在希实本亚摩利王西宏之,这西宏是摩西以色列人埃及后所击杀的。

47 他们得了他的,又得了巴珊噩的,就是两个亚摩利,在约但河东向日出

48 从亚嫩谷边的亚罗珥,直到西云,就是黑门

49 还有约但河东的全亚拉巴,直到亚拉巴,靠近毗斯迦山根。

   

Ze Swedenborgových děl

 

揭秘启示录 # 53

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 962  
  

53.“祂的脸面像日头满有力地发光”表神性之爱和神性智慧, 它们就是祂自己并从祂发出. “耶和华的脸面”, 或主的脸面表示在自己本质中的神性本身, 这神性本身就是神性的爱和智慧, 因而是祂自己. 这一点可见于下面提及“神的脸面”之处的解读. 这一点同样由“满有力地发光的日头”来表示. 主在天堂看似一轮太阳(或日头) , 祂的神性之爱和神性智慧便以这种方式显现. 这一点可见于1758年伦敦出版的《天堂与地狱》(116-225节) , 以及《圣爱与圣智》(83-107节).

此处仅通过圣言证实, “日头”(或太阳) 在论及主的时候, 是指祂的神性之爱, 同时也是指祂的神性智慧. 这一点以下经文明显看出来:

当那日, 月光必像日光, 日光必加七倍, 像七日的光一样. (以赛亚书 30:26)

“那日”是指主的降临, 这时旧教会毁灭, 新教会即将得以建立; “月光”是指源于仁之信, “日光”是指源于爱, 因而源于主的聪明和智慧.

你的日头不再下落, 你的月亮也不退缩; 因为耶和华必作永远的光. (以赛亚书 60:20)

“不再下落”的日头是指来自主的爱与智慧.

以色列的磐石晓谕我说, 好像日出时的晨光. (撒母耳记下 23:3-4)

“以色列的磐石”是指主.

祂宝座如太阳. (诗篇 89:36-37)

这话是说大卫, 但“大卫”在此处表示主.

他们必因太阳敬畏你. 在祂的日子, 义人要发旺, 大有平安, 直到月亮消逝; 圣子的名必在太阳面前; 列族必因祂蒙福. (诗篇 72:5, 7, 17)

这也是指着主说的. 由于主在天堂显为一轮太阳, 故经上说:

当耶稣变像时, 祂的脸面发光如日头, 衣裳洁白如光. (马太福音 17:1-2)

经上论到从天而降的大力天使说:

祂披着云彩, 脸面像日头. (启示录 10:1)

论到那妇人说:

只见她身披日头. (启示录 12:1)

在这些经文中, “日头”也表示来自主的爱与智慧; “妇人”是指教会, 该教会被称为“新耶路撒冷”.

由于“日头”表示主的爱与智慧, 故明显可知以下经文中的“日头”是什么意思:

看哪, 耶和华的日子临到, 必有残忍; 日头一出, 就变黑暗; 月亮也不放光; 我必因邪恶刑罚世界, 因罪孽刑罚恶人. (以赛亚书 13:9-11; 也可参看以赛亚书 24:21, 23)

我将你扑灭的时候, 要把诸天遮蔽, 使众星昏暗; 我要以密云遮掩太阳, 月亮也不放光, 我要以黑暗遮蔽这地. (以西结书 32:7-8)

耶和华的日子来到, 那日是黑暗, 日月不放光, 星宿收回其光辉. (约珥书 2:10)

日头要变为黑暗, 月亮要变为血, 这都在耶和华大日未到以前. (约珥书 2:31)

耶和华的日子临近断定谷. 日月昏暗. (约珥书 3:14-15)

第四位天使吹号, 日头的三分之一, 月亮的三分之一, 星辰的三分之一都被击打, 白昼的三分之一没有光. (启示录 8:12)

日头变黑像毛布, 月亮变得像血. (启示录 6:12)

日头因坑里的烟昏暗了. (启示录 9:2)

在这些经文中, “日头”不是指这个世界的太阳, 而是指天使天堂的太阳, 这太阳就是主的神性之爱和神性智慧; 当人被邪恶和虚假蒙蔽时, 经上便说这些“昏暗了”, “黑暗了”, “被遮蔽了”, “变黑了”.

因此很明显, 主在论及时代的末了, 就是教会的末期时所说的话也表示这些事:

那些日子的灾难一过去, 日头就变黑了, 月亮也不放光, 众星要从天上坠落. (马太福音 24:29; 马可福音 13:24-25)

以下经文也是这样:

日头必向先知沉落, 白昼向他们变为黑暗. (弥迦书 3:5-6)

到那日, 我必使日头在午间落下, 使地在白昼黑暗. (阿摩司书 8:9)

生产七次的妇人灵魂气绝; 尚在白昼, 她的日头就落了. (耶利米书 15:9)

这说的是犹太教会, 它的灵魂“气绝”, 也就是即将灭亡; “日头落了”表示不再有丝毫爱与仁.

经上在约书亚记中说:

日头停在基遍, 月亮止在亚雅仑谷. (约书亚记 10:12-13)

这看起来像历史, 其实是预言, 引自先知书《雅煞珥书》, 因为经上说:

这事岂不是写在雅煞珥书上吗? (约书亚记 13)

大卫也曾提到这卷书, 以之为预言书(撒母耳记下 1:17, 18) ; 类似的事在哈巴谷书中提到:

诸山颤抖, 日月都停在原处. (哈巴谷书 3:10-11)

你的日头不再下落, 你的月亮也不退缩. (以赛亚书 60:20)

真使日月停住无异于毁灭宇宙.

正因“日头”表主的神性之爱和神性智慧, 所以古人举行神圣敬拜时面朝日出之地, 其圣殿也朝向日出之地, 该风俗流传至今. 在上述经文中, “日头”不是这个世界的太阳, 这一点从拜救尘世的日月被认为是污秽可憎的明显看出来(可参看民数记 25:1-4; 申命记 4:19; 17:3, 5; 耶利米书 8:1, 2; 43:10, 13; 44:17-19, 25; 以西结书 8:16). “尘世的日头”表自我之爱和对人自己才华的骄傲; 自我之爱与神性之爱截然对立, 对人自己才华的骄傲与神性智慧截然对立. 拜尘世的太阳也就是承认自然界为创造者, 认为人自己的精明是那产生万事万物的, 否认圣治(或天命Divine providence).

  
/ 962  
  

Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)