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申命记 32

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1 哪,侧耳,我要说话;愿中的言语。

2 我的教训要淋漓如;我的言语要滴落如,如细降在嫩上,如甘霖降在菜蔬中。

3 我要宣告耶和华的名;你们要将大德归与我们的

4 他是磐石,他的作为完全;他所行的无不公平,是诚实无伪的神,又公,又正直。

5 这乖僻弯曲的世代向他行事邪僻;有这弊病就不是他的儿女。

6 愚昧无知的民哪,你们这样报答耶和华麽?他岂不是你的父、将你买来的麽?他是制造你、建立你的。

7 你当追想上古之日,思念历之年;问你的父亲,他必指示你;问你的长者,他必告诉你。

8 者将地业赐给列邦,将世人分开,就照以色列人的数目立定万民的疆界。

9 耶和华的分本是他的百姓;他的产业本是雅各

10 耶和华遇见他在旷野─荒凉野兽吼叫之,就环绕他,看顾他,保护他,如同保护眼中的瞳人。

11 又如搅动窝,在雏以上两搧展,接取雏,背在两翼之上。

12 这样,耶和华独自引导他,并无外邦神与他同在。

13 耶和华使他乘驾处,得田间的土产;又使他从磐石中咂蜜,从坚石中

14 也吃牛的奶油的奶,羔的脂,巴珊所出的公绵和山,与上好的麦子,也葡萄汁酿的酒。

15 但耶书仑渐渐肥胖,粗壮,光润,跳,奔跑,便离弃造他的,轻看他的磐石;

16 敬拜别神,触动神的愤恨,行可憎恶的事,惹了他的怒气。

17 所祭祀的鬼魔并非真,乃是素不认识的,是近新兴的,是你列祖所不畏惧的。

18 你轻忽生你的磐石,忘记产你的神。

19 耶和华见他的儿女惹动他,就厌恶他们,说:

20 我要向他们掩面,他们的结局如何。他们本是极乖僻的族类,心中无诚实的儿女。

21 他们以那不算为神的触动我的愤恨,以虚无的神惹了我的怒气。我也要以那不成子民的触动他们的愤恨,以愚昧的国民惹了他们的怒气。

22 因为在我怒中有烧起,直烧到极深的阴间,把的出产尽都焚烧,根基也烧着了。

23 我要将祸患堆在他们身上,把我的向他们射尽。

24 他们必因饥饿消瘦,被炎热苦吞灭。我要打发野兽牙齿咬他们,并土中腹行的,用气害他们。

25 外头有刀,内室有惊恐,使丧亡,使少、童女、吃奶的、白发的,尽都灭绝。

26 ,我必将他们分散远方,使他们的名号从人间除灭。

27 惟恐仇敌惹动我,只怕敌人错看,:是我们的能力,并非耶和华所行的。

28 因为以色列民毫无计谋,心中没有聪明。

29 惟愿他们有智慧,能明白这事,肯思念他们的结局。

30 若不是他们的磐石了他们,若不是耶和华交出他们,人焉能追赶他们人?人焉能使万人逃跑呢?

31 据我们的仇敌自己断定,他们的磐石不如我们的磐石。

32 他们的葡萄树是所多玛的葡萄树,蛾摩拉田园所生的;他们的葡萄是毒葡萄,全挂都是苦的。

33 他们的酒是大蛇的气,是虺蛇残害的恶

34 这不都是积蓄在我这里,封锁在我府中麽?

35 他们失的时候,伸冤报应在我;因他们遭灾的日子近了;那要临在他们身上的必速速来到。

36 耶和华见他百姓毫无能力,无论困住的、自由的都没有剩下,就必为他们伸冤,为他的仆人後悔。

37 他必:他们的,他们所投靠的磐石,

38 就是向来他们祭牲的脂油,他们奠祭之酒的,在那里呢?他可以兴起帮助你们,护卫你们。

39 你们如今要知道:我,惟有我是;在我以外并无别。我使人死,我使人活;我损伤,我也医治,并无人能从我中救出来。

40 我向:我凭我的永生起誓:

41 我若磨我闪亮的刀,掌审判之权,就必报复我的敌人,报应恨我的人。

42 我要使我的饮血饮醉,就是被杀被掳之人的血。我的刀要,乃是仇敌中首领之

43 你们外邦人当与主的百姓一同欢呼;因他要伸他仆人流血的冤,报应他的敌人,洁净他的地,救赎他的百姓。

44 摩西和嫩的儿子约书亚去将这歌的一切给百姓听。

45 摩西以色列众人说完了这一切的

46 :我今日所警教你们的,你们都要放在心上;要吩咐你们的子孙谨守遵行这律法上的

47 因为这不是虚空、与你们无关的事,乃是你们的生命;在你们过约但河要得为业的地上必因这事日子得以长久。

48 当日,耶和华吩咐摩西

49 你上这亚巴琳中的尼波去,在摩押耶利哥相对,观我所要赐以色列人为业的迦南

50 你必在你所登的上,归你列祖(原文作本民)去,像你哥哥亚伦在何珥上,归他的列祖一样。

51 因为你们在寻的旷野,加低斯的米利巴水,在以色列人中没有尊我为,得罪了我。

52 我所赐以色列人,你可以远远,却不得进去。

   

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属天的奥秘 # 1691

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1691. “山” 表我欲和物欲. 这从下文所论述的 “山” 的含义清楚可知. 一切恶和假皆由我欲和物欲产生, 它们没有别的源头. 事实上, 我欲和物欲是属天和属灵之爱的反面. 因是反面, 故它们是一直努力摧毁神国的属天和属灵之物的各种爱. 由我欲和物欲生出各种仇恨, 由仇恨生出各种报复和残忍, 由这二者又生出各种欺骗, 总之, 生出一切地狱.

在圣言中, “山” 表我欲和物欲, 这从以下经文清楚看出来, 以赛亚书:

眼目高傲的必降为卑, 性情狂傲的都必屈膝. 必有万军耶和华降罚的一个日子, 要临到骄傲狂妄的, 一切大山和被举高的小冈, 一切高塔. (以赛亚书 2:11, 12, 14, 15)

“高山” 明显表我欲, “被举高的小冈” 表物欲.

同一先知书:

一切山谷都要填满, 大小山冈都要削平. (以赛亚书 40:4)

这也明显表我欲和物欲. 又:

我要使大山小冈变为荒场, 使其上的花草都枯干. (以赛亚书 42:15)

此处 “大山” 同样表我欲, “小冈” 表物欲. 以西结书:

众山必崩裂, 悬崖必塌陷, 所有的墙垣都必倒在地上. (以西结书 38:20)

耶利米书:

行毁灭的山哪, 就是毁灭全地的山哪! 我要和你作对, 我要伸手攻击你, 使你从山岩上滚下来, 使你成为烧毁了的山. (耶利米书 51:25)

这论及巴别和迦勒底, 如前所述, 它们分别表示我欲和物欲. 摩西之歌:

因为在我怒中有火烧起, 直烧到极深的阴间, 把地和地的出产, 尽都焚烧, 山的根基也烧着了. (申命记 32:22)

“山的根基” 表地狱, 这一点说得很明白. 它们被称为 “山的根基”, 是因为我欲和物欲在他们里面居于主导地位, 并来自他们.

约拿书:

诸水环绕我, 几乎淹没我的灵魂; 深渊围住我, 海草缠绕我的头. 我下到山根, 地的门将我永远关住. 耶和华我的神啊, 你却将我的性命从坑中救出来. (约拿书 2:5, 6)

约拿在大鱼腹中时以预言的方式描述了主针对地狱的试探. 其它经文, 尤其诗篇同样如此. 凡经历试探之人皆在地狱中. 在地狱中根本不是地方的问题, 而是状态的问题.

由于 “大山” 和 “高塔” 表我欲和物欲, 故清楚可知主被引到高山和殿顶意味着什么, 也就是说, 祂被引入试探的争战中, 而且是反对我欲和物欲, 即地狱的最为严厉的争战. 大山也具有正面意义, 这是很常见的. 它们的正面意义是指属天和属灵之爱, 如前所述 (795, 796节).

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)