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申命记 32

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1 哪,侧耳,我要说话;愿中的言语。

2 我的教训要淋漓如;我的言语要滴落如,如细降在嫩上,如甘霖降在菜蔬中。

3 我要宣告耶和华的名;你们要将大德归与我们的

4 他是磐石,他的作为完全;他所行的无不公平,是诚实无伪的神,又公,又正直。

5 这乖僻弯曲的世代向他行事邪僻;有这弊病就不是他的儿女。

6 愚昧无知的民哪,你们这样报答耶和华麽?他岂不是你的父、将你买来的麽?他是制造你、建立你的。

7 你当追想上古之日,思念历之年;问你的父亲,他必指示你;问你的长者,他必告诉你。

8 者将地业赐给列邦,将世人分开,就照以色列人的数目立定万民的疆界。

9 耶和华的分本是他的百姓;他的产业本是雅各

10 耶和华遇见他在旷野─荒凉野兽吼叫之,就环绕他,看顾他,保护他,如同保护眼中的瞳人。

11 又如搅动窝,在雏以上两搧展,接取雏,背在两翼之上。

12 这样,耶和华独自引导他,并无外邦神与他同在。

13 耶和华使他乘驾处,得田间的土产;又使他从磐石中咂蜜,从坚石中

14 也吃牛的奶油的奶,羔的脂,巴珊所出的公绵和山,与上好的麦子,也葡萄汁酿的酒。

15 但耶书仑渐渐肥胖,粗壮,光润,跳,奔跑,便离弃造他的,轻看他的磐石;

16 敬拜别神,触动神的愤恨,行可憎恶的事,惹了他的怒气。

17 所祭祀的鬼魔并非真,乃是素不认识的,是近新兴的,是你列祖所不畏惧的。

18 你轻忽生你的磐石,忘记产你的神。

19 耶和华见他的儿女惹动他,就厌恶他们,说:

20 我要向他们掩面,他们的结局如何。他们本是极乖僻的族类,心中无诚实的儿女。

21 他们以那不算为神的触动我的愤恨,以虚无的神惹了我的怒气。我也要以那不成子民的触动他们的愤恨,以愚昧的国民惹了他们的怒气。

22 因为在我怒中有烧起,直烧到极深的阴间,把的出产尽都焚烧,根基也烧着了。

23 我要将祸患堆在他们身上,把我的向他们射尽。

24 他们必因饥饿消瘦,被炎热苦吞灭。我要打发野兽牙齿咬他们,并土中腹行的,用气害他们。

25 外头有刀,内室有惊恐,使丧亡,使少、童女、吃奶的、白发的,尽都灭绝。

26 ,我必将他们分散远方,使他们的名号从人间除灭。

27 惟恐仇敌惹动我,只怕敌人错看,:是我们的能力,并非耶和华所行的。

28 因为以色列民毫无计谋,心中没有聪明。

29 惟愿他们有智慧,能明白这事,肯思念他们的结局。

30 若不是他们的磐石了他们,若不是耶和华交出他们,人焉能追赶他们人?人焉能使万人逃跑呢?

31 据我们的仇敌自己断定,他们的磐石不如我们的磐石。

32 他们的葡萄树是所多玛的葡萄树,蛾摩拉田园所生的;他们的葡萄是毒葡萄,全挂都是苦的。

33 他们的酒是大蛇的气,是虺蛇残害的恶

34 这不都是积蓄在我这里,封锁在我府中麽?

35 他们失的时候,伸冤报应在我;因他们遭灾的日子近了;那要临在他们身上的必速速来到。

36 耶和华见他百姓毫无能力,无论困住的、自由的都没有剩下,就必为他们伸冤,为他的仆人後悔。

37 他必:他们的,他们所投靠的磐石,

38 就是向来他们祭牲的脂油,他们奠祭之酒的,在那里呢?他可以兴起帮助你们,护卫你们。

39 你们如今要知道:我,惟有我是;在我以外并无别。我使人死,我使人活;我损伤,我也医治,并无人能从我中救出来。

40 我向:我凭我的永生起誓:

41 我若磨我闪亮的刀,掌审判之权,就必报复我的敌人,报应恨我的人。

42 我要使我的饮血饮醉,就是被杀被掳之人的血。我的刀要,乃是仇敌中首领之

43 你们外邦人当与主的百姓一同欢呼;因他要伸他仆人流血的冤,报应他的敌人,洁净他的地,救赎他的百姓。

44 摩西和嫩的儿子约书亚去将这歌的一切给百姓听。

45 摩西以色列众人说完了这一切的

46 :我今日所警教你们的,你们都要放在心上;要吩咐你们的子孙谨守遵行这律法上的

47 因为这不是虚空、与你们无关的事,乃是你们的生命;在你们过约但河要得为业的地上必因这事日子得以长久。

48 当日,耶和华吩咐摩西

49 你上这亚巴琳中的尼波去,在摩押耶利哥相对,观我所要赐以色列人为业的迦南

50 你必在你所登的上,归你列祖(原文作本民)去,像你哥哥亚伦在何珥上,归他的列祖一样。

51 因为你们在寻的旷野,加低斯的米利巴水,在以色列人中没有尊我为,得罪了我。

52 我所赐以色列人,你可以远远,却不得进去。

   

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揭秘启示录 # 543

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543.启示录 12:5.“妇人生了一个儿子, 男孩”表新教会的教义. 在圣言中, “儿子”表示教义的真理, 以及对真理和良善的理解和由此而来的对它们的思维; 而“女儿”表示教义的良善, 以及对真理和良善的意愿和由此而来的对它们的情感; “儿子, 男孩”则表示在属灵人中孕育并在属世人生出的真理. 这是因为在圣言中, “出生和生产”表示属灵的出生和生产, 所有的属灵出生和生产一般都涉及良善与真理(535节) ; 因为作为丈夫的主和作为妻子的教会所生和所产的, 并非别的什么. 由于生产的“妇人”表示新教会(533节) , 故显而易见, “儿子, 男孩”表示新教会的教义. 此处所说的教义是指1758年于伦敦出版的《新耶路撒冷及其天堂教义》, 以及《新耶路撒冷教义之主篇》, 《新耶路撒冷教义之圣经篇》, 《新耶路撒冷教义之守十诫的生活篇》(1763年阿姆斯特丹出版) ; “教义”表示教义的一切真理, 因为教义就是一切真理的总括. 当这些教义被写下来时, 那些龙们就站在我周围, 满怀愤怒, 努力吞吃, 也就是毁灭它们. 我被许可讲述这个信息, 是因为它实实在在如此发生了. 站在我周围的“龙”们就来自改革守基督教界的所有部分.

由于属灵的婚姻并不生产其它孩子, 所以男孩是指在认知或理解力, 因而在思维中的真理与良善; 而女孩是指在意愿, 因而在情感中的真理与良善; 故在圣言中, “儿子”表示真理. 为证实这一点, 有必要引用一些经文, 从中在某种程度看出这一点:

看哪, 儿子是耶和华的产业, 腹中的果子是祂的赏赐; 少年时所生的儿子好像勇士手中的箭. (诗篇 127:3-5)

要为你所喜爱的儿子使头光秃, 要大大地光秃, 因为他们离开你. (弥迦书 1:16)

我看见灯台旁边有两棵橄榄树; 他说, 这些就是站在全地之主旁边橄榄树的两个儿子. (撒迦利亚书 4:3, 11, 14)

我的帐棚毁坏, 我的儿子离我而去, 他们没有了. (耶利米书 10:20)

我的儿子孤苦, 因为仇敌得了胜. (耶利米哀歌 1:16)

耶路撒冷啊, 你的众子发昏, 在各街头躺卧. (以赛亚书 51:17, 18, 20)

在你中间父亲要吃儿子, 儿子要吃父亲, 我必将你所剩下的分散四风. (以西结书 5:10)

儿子和父亲相争, 父亲和儿子相争. (马太福音 10:21; 马可福音 13:12; 路加福音 12:53)

你又拿了因我的黄金而华美的器皿, 为自己制造男性的像, 与它们行淫. (以西结书 16:17)

耶稣说, 种子就是天国之子, 稗子就是那恶者之子. (马太福音 13:38)

“人子”(即人的儿子) 是指圣言的神性真理, 因而是指主, 这一点可见于《新耶路撒冷教义之主篇》(19-28节). 在上述引文中, “儿子”(或子) 表示那些处于源自圣言的教义真理之人, 抽象来说, 表示真理自身; 其它地方的儿子也一样(如以赛亚书 13:17, 18; 14:21, 22; 43:6; 49:17, 22; 51:17, 18; 60:9; 耶利米书 3:24, 25; 5:17; 以西结书 14:16-18, 20; 16:20, 36, 45; 20:26, 31; 23:37; 何西阿书 11:9-11; 撒迦利亚书 9:13; 诗篇 144:11, 12; 申命记 3:28). “女儿”表示对教会真理的情感, 因而表示教会的这种情感. 这一点从圣言中的许多经文明显看出来, 这些经文为数众多, 若加以引用, 则篇幅太多; “锡安的女儿”, “耶路撒冷的女儿”, “犹大的女儿”, “以色列的女儿”并非表示别的. 所引用关于“锡安的女儿”的一些经文可见于下文(612节). 谁看不出, 圣言中如此频繁提及的女儿不是指“锡安”, “耶路撒冷”, “犹大”和“以色列”的任何女儿.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)