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申命记 20

Studie

   

1 你出去与仇敌争战的时候,马匹、车辆,并有比你多的人民,不要他们,因为领你出埃及耶和华─你与你同在。

2 你们将要上阵的时候,祭司要到百姓面前宣告

3 以色列人哪,你们当,你们今日将要与仇敌争战,不要胆怯,不要惧战兢,也不要因他们惊恐;

4 因为耶和华─你们的与你们同去,要为你们与仇敌争战,拯你们。

5 长也要对百姓宣告:谁建造房屋,尚未奉献,他可以回家去,恐怕他阵亡,别去奉献。

6 谁种葡萄园,尚未用所结的果子,他可以回家去,恐怕他阵亡,别去用。

7 谁聘定了妻,尚未迎娶,他可以回家去,恐怕他阵亡,别去娶。

8 长又要对百姓宣告:谁惧怕胆怯,他可以回家去,恐怕他弟兄的心消化,和他一样。

9 长对百姓宣告完了,就当派军长率领他们。

10 你临近一座城、要攻打的时候,先要对城里的民宣告和睦的话。

11 他们若以和睦的话回答你,给你开了城,城里所有的人都要给你效劳,服事你;

12 若不肯与你和好,反要与你打仗,你就要围困那城。

13 耶和华─你的把城交付你,你就要用刀杀尽这城的男丁。

14 惟有妇女、孩子、牲畜,和城内一切的财物,你可以取为自己的掠物。耶和华─你把你仇敌的财物赐你,你可以用。

15 离你甚远的各城,不是这些国民的城,你都要这样待他。

16 但这些国民的城,耶和华─你既赐你为业,其中凡有气息的,一个不可存留;

17 只要照耶和华─你所吩咐的将这赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人都灭绝净尽,

18 免得他们教导你们学习一切可憎恶的事,就是他们向自己所行的,以致你们得罪耶和华─你们的

19 你若许久围困、攻打所要取的一座城,就不可举斧子砍坏树木;因为你可以上的果子,不可砍伐。田间的树木岂是人,叫你糟蹋麽?

20 惟独你所知道不是结果毁坏、砍伐,用以修筑营垒,攻击那与你打仗的城,直到攻塌了。

   

Komentář

 

  
Ancient of Days, by William Blake

主是爱本身,以智慧本身的形式表达。爱是他的本质,也是他的全部。智慧-对如何将爱付诸行动的热爱理解-稍微有点外在,为爱提供了一种表达自我的方式。

当圣经说“耶和华”时,它代表的是至高无上的爱,这是主的本质。那爱本身就是一个完整的整体,而爱也是一个,只适用于主的名字。然而,智慧表达在各种各样的思想和观念中,这些著作统称为神的真理。也有许多虚构的神,有时天使和人也可以被称为神(耶和华说摩西将成为亚伦的神)。因此,当圣经称上帝为“上帝”时,多数情况下是指神圣的真理。

在其他情况下,“上帝”指的是所谓的神圣人类。情况是这样的:

作为人类,我们不能直接将主作为上帝的爱来参与。它太强大了,太纯净了。相反,我们必须通过神圣的真理了解他来接近他。因此,神圣的真理是人类形式的主,这是我们可以接近和理解的形式。因此,“上帝”也被用来指代人类这一方面,因为它是真理的表达。

(Odkazy: 揭秘启示录21; 属天的奥秘300, 391, 624, 2001, 2769, 2807 [2], 4287 [4], 6905, 7268, 10154)

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