Bible

 

撒母耳记下 2

Studie

   

1 大卫耶和华:我上犹大个城去可以麽?耶和华:可以。大卫:我上哪个城去呢?耶和华:上希伯仑去。

2 於是大卫和他的两个妻─一个是耶斯列人亚希暖,一个是作过迦密人拿八妻的亚比该─上那里去了。

3 大卫也将跟随他的和他们各的眷属一同带上去,在希伯仑的城邑中。

4 犹大到希伯仑,在那里大卫犹大家的王。有人告诉大卫说:葬埋扫罗的是基列雅比人。

5 大卫就差人去见基列雅比人,对他们:你们厚待你们的扫罗,将他葬埋。愿耶和华赐福与你们!

6 你们既行了这事,愿耶和华以慈爱诚实待你们,我也要为此厚待你们。

7 现在你们的扫罗死了犹大家已经我作他们的王,所以你们要刚强奋勇。

8 扫罗的元帅尼珥的儿子押尼珥,曾将扫罗的儿子伊施波设带过河,到玛哈念,

9 立他作王,治理基列、亚书利、耶斯列、以法莲、便雅悯,和以色列众人。

10 扫罗的儿子伊施波设登基的时候年四十岁,作以色列年;惟独犹大家归从大卫

11 大卫在希伯仑作犹大家的王,共年零

12 尼珥的儿子押尼珥和扫罗的儿子伊施波设的仆人从玛哈念出来,往基遍去。

13 洗鲁雅的儿子约押大卫的仆人也出来,在基遍池旁与他们相遇;一班在池这边,一班在池那边。

14 押尼珥对约押:让少年人起来,在我们面前戏耍罢!约押:可以。

15 就按着定数起来:属扫罗儿子伊施波设的便雅悯人过去十二名,大卫的仆人也过去十二名,

16 彼此揪,用刀刺肋,一同仆倒。所以,那地作希利甲哈素林,就在基遍

17 那日的战事凶猛,押尼珥和以色列人败在大卫的仆人面前。

18 在那里有洗鲁雅的个儿子:约押、亚比筛、亚撒黑。亚撒黑快如野鹿般;

19 亚撒黑追赶押尼珥,直追赶他不偏左右。

20 押尼珥回头:你是亚撒黑麽?回答:是。

21 押尼珥对他:你或向左向右,拿住个少年人,剥去他的战衣。亚撒黑却不肯开不追赶他。

22 押尼珥又对亚撒黑:你开不追赶我罢!我何必杀你呢?若杀你,有甚麽脸见你哥哥约押呢?

23 亚撒黑仍不肯开,故此押尼珥就用枪鐏刺入他的肚腹,甚至枪从背后透出。亚撒黑就在那里仆倒而。众人赶到亚撒黑仆倒而地方,就都站住。

24 约押和亚比筛追赶押尼珥,日落的时候,到了通基遍旷野旁,基亚对面的亚玛山。

25 便雅悯人聚集,跟随押尼珥站在个山顶上。

26 押尼珥呼叫约押:刀岂可永远杀人麽?你岂不知终久必有苦楚麽?你要等何时才百姓回去、不追赶弟兄呢?

27 约押:我指着永生的起誓:你若不戏耍的那句话,今日早晨百姓就回去,不追赶弟兄了。

28 於是约押吹角,众民就站住,不再追赶以色列人,也不再打仗了。

29 押尼珥和跟随他的人整夜经过亚拉巴,过约但河,走过毕伦,到了玛哈念。

30 约押追赶押尼珥回来,聚集众民,见大卫的仆人中缺少了十九个和亚撒黑。

31 大卫的仆人杀了便雅悯和跟随押尼珥的,共六十名。

32 众人将亚撒黑送到伯利恒,葬在他父亲坟墓里。约押和跟随他的人走了一夜,天亮的时候到了希伯仑。

   

Komentář

 

之后

  
After, a photo of a bulb pushing up through the earth, by Brita Conroy

按照瑞典博格的说法,时间和空间不存在于精神现实中,它们是纯粹的自然事物,只存在于物质层面。这就意味着,一个精神性的东西不可能在时间上的另一个精神性的东西 "之后 "发生,因为没有时间。而一个精神性的东西也不可能在空间上 "追随 "另一个精神性的东西,因为没有空间。

相反,灵性的现实是建立在灵性状态的基础上,或天使的爱和思想。这些爱和思想以因果链的方式连接在一起,天使们的体验就像我们体验时间一样;一个思想在精神层面上流向另一个思想,而天使们感觉到这种进步,就像我们感觉到一个时刻流向另一个时刻的进步一样。当天使有类似的思想和感觉时,他们体验到的亲近感和我们对肉体亲近感的体验是非常相同的;他们对 "空间 "的概念是整个精神世界中的灵魂所拥有的思想和情感的变化。

当《圣经》将某件事情描述为 "后边 "的东西时,那么,属灵的意义就与属灵状态的递进有关;它是在前边的东西基础上产生的新的属灵状态。由于较高的状态会流入较低的状态,所以 "之后 "的东西往往是较低的、较外在的状态。例如,内心深处对他人的善的渴望,会自动地流向具体的想法,即我们可以做的具体的善事。那么,这些具体的想法,就会 "在 "善的欲望之后。

(Odkazy: 属天的奥秘1955, 2019, 5216, 8209, 9251, 10099, 10550)