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撒母耳记上 18

Studie

   

1 大卫扫罗说完了话,约拿单的心与大卫的心深相契合。约拿单大卫,如同自己的性命。

2 那日扫罗留住大卫,不容他再回父家。

3 约拿单爱大卫如同爱自己的性命,就与他结盟。

4 约拿单从身上脱下外袍,大卫,又将战衣、刀、腰带了他。

5 扫罗无论差遣大卫往何处去,他都做事精明。扫罗就立他作战士长,众百姓和扫罗的臣仆无不喜悦。

6 大卫打死了那非利士人,同众人回来的时候,妇女们从以色列各城里出,欢欢喜喜,打击磬,歌跳舞,迎接扫罗王。

7 众妇女舞蹈唱和,扫罗杀死大卫杀死万万。

8 扫罗甚发怒,不喜悦这,就:将万万归大卫归我,只剩下王位没有他了。

9 从这日起,扫罗就怒视大卫

10 次日,从那里来的恶魔大大降在扫罗身上,他就在家中胡言乱语。大卫照常弹琴,扫罗里拿着枪。

11 扫罗把枪一抡,心里,我要将大卫刺透,钉在上。大卫躲避他两次。

12 扫罗大卫;因为耶和华离开自己,与大卫同在。

13 所以扫罗使大卫离开自己,立他为夫长,他就领兵出入。

14 大卫做事无不精明,耶和华也与他同在。

15 扫罗见大卫做事精明,就甚怕他。

16 以色列犹大众人都大卫,因为他领他们出入。

17 扫罗大卫:我将大女儿米拉你为妻,只要你为我奋勇,为耶和华争战。扫罗心里:我不好亲害他,要藉非利士人害他。

18 大卫扫罗:我是谁,我是甚麽出身,我父家在以色列中是何等的家,岂敢作王的女婿呢?

19 扫罗的女儿米拉到了当大卫的时候,扫罗了米何拉人亚得列为妻。

20 扫罗的次女米甲大卫。有人告诉扫罗扫罗就喜悦。

21 扫罗心里:我将这女儿大卫,作他的网罗,好藉非利士人害他。所以扫罗大卫:你今日可以第二次作我的女婿。

22 扫罗吩咐臣仆:你们暗中对大卫:王喜悦你,王的臣仆也都喜你,所以你当作王的女婿。

23 扫罗的臣仆就照这大卫听。大卫:你们以为作王的女婿是一件小事麽?我是贫穷卑微的

24 扫罗的臣仆回奏大卫的如此如此。

25 扫罗:你们要对大卫这样:王不要甚麽聘礼,只要一非利士人的阳皮,好在王的仇敌身上报仇扫罗的意思要使大卫丧在非利士人里。

26 扫罗的臣仆将这告诉大卫大卫就欢喜作王的女婿。日期还没有到,

27 大卫和跟随他的起身前往,杀了二非利士人,将阳皮满数交王,为要作王的女婿。於是扫罗将女儿米甲大卫为妻。

28 扫罗耶和华大卫同在,又知道女儿米甲大卫

29 就更大卫,常作大卫的仇敌。

30 每逢非利士军长出来打仗,大卫扫罗的臣仆做事精明,因此他的名被人尊重。

   

Komentář

 

  
Ancient of Days, by William Blake

主是爱本身,以智慧本身的形式表达。爱是他的本质,也是他的全部。智慧-对如何将爱付诸行动的热爱理解-稍微有点外在,为爱提供了一种表达自我的方式。

当圣经说“耶和华”时,它代表的是至高无上的爱,这是主的本质。那爱本身就是一个完整的整体,而爱也是一个,只适用于主的名字。然而,智慧表达在各种各样的思想和观念中,这些著作统称为神的真理。也有许多虚构的神,有时天使和人也可以被称为神(耶和华说摩西将成为亚伦的神)。因此,当圣经称上帝为“上帝”时,多数情况下是指神圣的真理。

在其他情况下,“上帝”指的是所谓的神圣人类。情况是这样的:

作为人类,我们不能直接将主作为上帝的爱来参与。它太强大了,太纯净了。相反,我们必须通过神圣的真理了解他来接近他。因此,神圣的真理是人类形式的主,这是我们可以接近和理解的形式。因此,“上帝”也被用来指代人类这一方面,因为它是真理的表达。

(Odkazy: 揭秘启示录21; 属天的奥秘300, 391, 624, 2001, 2769, 2807 [2], 4287 [4], 6905, 7268, 10154)

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