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民數記 29

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1 初一日,你們當有會;甚麼勞碌的工都不可做,是你們當守為吹角的日子。

2 你們要將公牛犢隻,公綿隻,沒有殘疾歲的公羊隻,作為馨的燔祭獻給耶和華

3 同獻的素祭用調的細麵;為一隻公牛要獻伊法十分之;為一隻公要獻伊法十分之

4 為那隻羊羔,每隻要獻伊法十分之

5 又獻隻公山羊作贖祭,為你們贖

6 這些是在朔的燔祭和同獻的素祭,並常獻的燔祭與同獻的素祭,以及照例同獻的奠祭以外,都作為馨的火祭獻給耶和華

7 初十日,你們當有會;要刻苦己心,甚麼工都不可做。

8 只要將公牛犢隻,公綿隻,歲的公羊隻,都要沒有殘疾的,作為馨的燔祭獻給耶和華

9 同獻的素祭用調的細麵:為隻公牛要獻伊法十分之;為隻公要獻伊法十分之

10 為那隻羊羔,每隻要獻伊法十分之

11 又獻隻公山羊贖罪祭。這是在贖罪祭和常獻的燔祭,與同獻的素祭並同獻的奠祭以外。

12 十五日,你們當有會;甚麼勞碌的工都不可做,要向耶和華守節日。

13 又要將公牛犢十三隻,公綿兩隻,一歲的公羊十四隻,要沒有殘疾的,用火獻給耶和華為馨的燔祭。

14 同獻的素祭用調的細麵;為那十三隻公牛,每隻要獻伊法十分之;為那兩隻公,每隻要獻伊法十分之

15 為那十四隻羊羔,每隻要獻伊法十分之

16 並獻隻公山羊為贖祭,這是在常獻的燔祭和同獻的素祭並同獻的奠祭以外。

17 第二日要獻公牛犢十隻,公綿兩隻,沒有殘疾、一歲的公羊十四隻;

18 並為公牛、公羊,和羔,按數照例,獻同獻的素祭和同獻的奠祭。

19 又要獻隻公山羊為贖祭。這是在常獻的燔祭和同獻的素祭並同獻的奠祭以外。

20 第三日要獻公牛十一隻,公羊兩隻,沒有殘疾、一歲的公羊十四隻;

21 並為公牛、公羊,和羔,按數照例,獻同獻的素祭和同獻的奠祭。

22 又要獻隻公山羊為贖祭。這是在常獻的燔祭和同獻的素祭並同獻的奠祭以外。

23 第四日要獻公牛隻,公羊兩隻,沒有殘疾、一歲的公羊十四隻;

24 並為公牛、公羊,和羔,按數照例,獻同獻的素祭和同獻的奠祭。

25 又要獻隻公山羊為贖祭。這是在常獻的燔祭和同獻的素祭並同獻的奠祭以外。

26 第五日要獻公牛隻,公羊兩隻,沒有殘疾、一歲的公羊十四隻;

27 並為公牛、公羊,和羔,按數照例,獻同獻的素祭和同獻的奠祭。

28 又要獻隻公山羊為贖祭。這是在常獻的燔祭和同獻的素祭並同獻的奠祭以外。

29 第六日要獻公牛隻,公羊兩隻,沒有殘疾、一歲的公羊十四隻;

30 並為公牛、公羊,和羔,按數照例,獻同獻的素祭和同獻的奠祭。

31 又要獻隻公山羊為贖祭。這是在常獻的燔祭和同獻的素祭並同獻的奠祭以外。

32 第七日要獻公牛隻,公羊兩隻,沒有殘疾、一歲的公羊十四隻;

33 並為公牛、公羊,和羔,按數照例,獻同獻的素祭和同獻的奠祭。

34 又要獻隻公山羊為贖祭。這是在常獻的燔祭和同獻的素祭並同獻的奠祭以外。

35 第八日你們當有嚴肅會;甚麼勞碌的工都不可做;

36 只要將公牛隻,公羊隻,沒有殘疾、歲的公羊隻作火祭,獻給耶和華為馨的燔祭;

37 並為公牛、公羊,和羔,按數照例,獻同獻的素祭和同獻的奠祭。

38 又要獻隻公山羊為贖祭。這是在常獻的燔祭和同獻的素祭並同獻的奠祭以外。

39 這些祭要在你們的節期獻給耶和華,都在所許的願並甘心所獻的以外,作為你們的燔祭、素祭、奠祭,和平安祭。

40 於是,摩西耶和華所吩咐他的一切話告訴以色列人

   

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揭秘启示录 # 935

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935.“每月都结果子”表主照人里面真理的各个状态而在他里面产生良善. “月”表示人在真理上的生命状态, 如下文所述. “结果子”表示产生良善; “果子”表示爱与仁的良善, 如刚才所示(934节) ; 由于本质上是主在人里面产生良善, 尽管人貌似凭自己, 因而表面上产生它们, 如前所述(934节) , 故显而易见, 这句话表示主在至内层或核心处时, 便从这至内层或核心处产生它们. 不过, 有必要阐明当如同理解这句话, 即:主照人里面的真理状态而在他里面产生仁之良善. 若里面没有来自圣言的真理, 却以为人行出的良善是主所悦纳的, 也就是所谓的属灵良善, 就大大受骗了. 对人来说, 没有真理的良善并非良善, 没有良善的真理也并非真理, 尽管它们本身可能是真理; 因为没有真理的良善就像人没有理解力的意志, 这种意志不是人的, 而像兽的, 或像技工所操纵的木偶的. 但意志与理性一起就会照着它藉以存在的理解状态而变成人. 因为每个人的生命状态具有这样的性质, 他的意愿若不经由理解或认知, 就什么也做不了, 理解或认知若不通过意愿就什么也思考不了. 良善与真理也一样, 因为良善属于意愿, 真理属于理解或认知.

由此明显可知, 主在人里面所产生的良善取决于他里面的真理状态, 也就是他的理解力. 这就是“生命树每月结果子”的含义, 因为“月”表示人里面的真理状态. 所有时间, 也就是小时, 天, 周, 月, 年, 世纪, 皆表示生命的状态(参看476, 562节). 生命在真理上的状态之所以由“月”来表示, 是因为“月”是指由月亮所决定的时间, 而“月亮”表示理解或认知和信仰的真理(332, 413, 414, 919节). 在以下经文中, “月”所表相同:

愿约瑟的地蒙耶和华赐福, 得太阳出产的宝物和月亮出产的宝物. (申命记 33:13-14)

从月到月, 从安息日到安息日, 凡有血气的必来在耶和华面前下拜. (以赛亚书 66:23)

由于“月”, 也就是月亮的度量具有这种含义, 所以:

他们在每月或新月的开始献祭. (民数记 29:1-26; 以赛亚书 1:14)

那时, 以色列人还吹号. (民数记 10:10; 诗篇 81:3)

他们被吩咐要守亚笔月, 在那时守逾越节. (出埃及记 12:2; 申命记 16:1)

“月”表示人里面的真理状态, 在反面意义表示他里面的虚假状态, 可参看启示录( 9:5, 10, 15; 11:2; 13:5). 以西结书(47:12) 中的“月”所表相同.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)