Bible

 

耶利米哀歌 4

Studie

   

1 何其失光!純何其變色!所的石頭倒在各市口上。

2 錫安寶貴的眾子好比精金,現在何竟算為窯匠所做的瓦瓶?

3 野狗尚且把奶哺其子,我民的婦人倒成為殘忍,好像曠野的鴕鳥一般。

4 吃奶孩子的舌頭因乾渴貼住上膛;孩童求餅,無人擘給他們。

5 素來美好食物的,現今在街上變為孤寒;素來臥朱紅褥子的,現今躺臥糞堆

6 都因我眾民的孽比所多瑪還大;所多瑪雖然無人加於他,還是轉眼之間被傾覆

7 錫安的貴冑素來比純淨,比奶更白;他們的身體比紅寶玉(或譯:珊瑚)更紅,像光潤的藍寶石一樣。

8 現在他們的面貌比煤炭更黑,以致在街上無人認識;他們的皮膚緊貼骨頭,枯乾如同槁

9 的不如被刀殺的,因為這是缺了田間的土產,就身體衰弱,漸漸消滅。

10 慈悲的婦人,當我眾民被毀滅的時候,親自己的兒女作為食物。

11 耶和華發怒成就他所定的,倒出他的烈怒;在錫安使著起,燒燬錫安的根基

12 上的君和世上的居民都不信敵人和仇敵能進耶路撒冷的城

13 這都因他先知罪惡祭司孽;他們在城中流了人的血。

14 他們在街上如瞎子亂走,又被血玷污,以致人不能摸他們的衣服。

15 人向他們喊著:!不潔淨的,躲開,躲開!不要挨近我!他們逃走飄流的時候,列國中有人:他們不可仍在這裡寄居。

16 耶和華發怒,將他們分散,不再眷顧他們;人不重看祭司,也不厚待長老

17 我們仰望人來幫助,以致眼目失明,還是枉然;我們所盼望的,竟盼望一個不能人的國!

18 仇敵追趕我們的腳步像打獵的,以致我們不敢在自己的街上行走。我們的結局臨近;我們的日子滿足;我們的結局到了。

19 追趕我們的比空中的更快;他們在上追逼我們,在曠野埋伏,等候我們

20 耶和華的受膏者好比我們鼻中的氣,在他們的坑中被捉住;我們曾論到他:我們必在他蔭,在列國中存活。

21 烏斯以東民哪,只管歡喜快樂;苦杯也必傳到你那裡;你必喝醉,以致露體。

22 錫安的民哪,你孽的刑罰受足了,耶和華必不使你再被擄去。以東的民哪,他必追討你的孽,顯露你的罪惡

   

Komentář

 

骨头

  
"Ezekiel’s Vision of the Valley of Dry Bones (Ez. 37:1-14)" by Gustave Doré

骨头是强壮和支撑性的,为我们的身体提供了一个框架,使运动和行动成为可能。它们也是我们身体中最没有 "生命力 "的部分,它们的大部分结构是由矿物基质构成的。因此,它们代表着我们的精神构成中一个强大的、支持性的、功能性的、但天生近乎于死亡的部分:文字中所说的 "本体"。

本体是我们中感觉到生命是我们自己的一部分,感觉到我们的爱和我们的思想来自于我们自己。这是做人的一个重要而有力的方面;因为它,我们要承担起改革自己的思想和指导自己行动的责任,并感到有能力接近主。这就是 "强大的、支持性的功能 "的部分。但这种自我感觉也是错误的、受骗的,因为事实是,我们的生命来自于主,主是我们爱和思想的源头。这就是 "先天近乎死亡 "的部分。

如果我们只是跟随本体而不仰望主,就会把我们引向地狱般的境界,在这种境界中,我们认为自己是万能的,完全否定了主的存在。骨头,靠着自己的力量,会变得干枯,变脆,完全死亡。然而,如果我们承认主并跟随他,就像在骨头上装上肉,就像在骨头上装上了肉,就有了生命。在这种情况下,骨头--强壮、支持、保护、保护,并尽可能地活着--就代表了本体与智力的关系,也就是我们中把自己的思想视为自己的那部分,但又把它们转向主的那部分。骨头上的肉代表了本体的爱的一面,那部分人把我们的欲望当作自己的欲望,但又利用骨头提供的结构来服侍主。

(Odkazy: 详解启示录659 [14]; 属天的奥秘149, 3812, 6592, 8005, 10037 [3])