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耶利米書 50

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1 耶和華先知耶利米論巴比倫和迦勒底人

2 你們要在萬國中傳揚報告,豎立大旗;要報告,不可隱瞞,:巴比倫被攻取,彼勒蒙羞,米羅達驚惶。巴比倫的像都蒙羞;他的偶像都驚惶。

3 因有一國從北方上來攻擊他,使他的荒涼,無人居住,連人帶牲畜都逃走了。

4 耶和華:當那日子、那時候,以色列人要和猶大人同,隨走隨哭,尋求耶和華─他們的

5 他們必訪問錫安,又面向這裡,說:罷,你們要與耶和華聯合為永遠不忘的約。

6 我的百姓作了迷失的,牧人使他們走差,使他們上。他們從大走到小,竟忘了安歇之處。

7 凡遇見他們的,就把他們吞滅。敵人:我們沒有罪;因他們得罪那作公居所的耶和華,就是他們列祖所仰望的耶和華

8 我民哪,你們要從巴比倫中逃走,從迦勒底人出去,要像羊群前面走的公山

9 因我必激動聯合的國從北方上來攻擊巴比倫,他們要擺陣攻擊他;他必從那裡被攻取。他們的好像善射之勇士的,一枝也不徒然返回

10 迦勒底必成為掠物;凡擄掠他的都必心滿意足。這是耶和華的。

11 搶奪我產業的啊,你們因歡喜快樂,且像踹穀撒歡的母牛犢,又像發嘶聲的壯馬。

12 你們的母巴比倫就極其抱愧,生你們的必然蒙羞。他要列在諸國之末,成為曠野、旱地、沙漠。

13 耶和華的忿怒,必無人居住,要全然荒涼。凡經過巴比倫的要受驚駭,又因他所遭的災殃嗤笑。

14 所有拉的,你們要在巴比倫的四圍擺陣,射攻擊他。不要愛惜枝,因他得罪了耶和華

15 你們要在他四圍吶;他已經投降。外郭坍塌了,城牆拆毀了,因為這是耶和華報仇的事。你們要向巴比倫報仇;他怎樣待人,也要怎樣待他。

16 你們要將巴比倫撒種的和收割時拿鐮刀的都剪除了。他們各因怕欺壓的刀,必歸回本族,逃到本土。

17 以色列是打散的羊,是被獅子趕出的。首先是亞述王將他吞滅,末後是巴比倫王尼布甲尼撒將他的骨頭折斷。

18 所以萬軍之耶和華以色列的如此:我必罰巴比倫王和他的,像我從前罰亞述王一樣。

19 我必再領以色列回他的草場,他必在迦密和巴珊吃草,又在以法蓮上和基列境內得以飽足

20 耶和華:當那日子、那時候,雖尋以色列的孽,一無所有;雖尋猶大罪惡,也無所見;因為我所留下的人,我必赦免。

21 耶和華:上去攻擊米拉大翁之,又攻擊比割的居民。要追殺滅盡,照我一切所吩咐你的去行。

22 境內有打仗和毀滅的響聲。

23 的大錘何竟砍斷壞?巴比倫在列國中何竟荒涼?

24 巴比倫哪,我為你設下網羅,你不知不覺被纏住。你被尋著,也被捉住;因為你與耶和華爭競。

25 耶和華已經開了,拿出他惱恨的兵器;因為─萬軍之耶和華迦勒底人有當做的事。

26 你們要從極遠的邊界攻擊他,開他的倉廩,將他堆如高堆,毀滅淨盡,絲毫不留。

27 要殺他的一切牛犢,使他們去遭遇殺戮。他們有禍了,因為追討他們的日子已經到。

28 (有從巴比倫之逃避出來的人,在錫安揚聲報告耶和華─我們的報仇,就是為他的殿報仇。)

29 招集一切弓箭手來攻擊巴比倫。要在巴比倫四圍安營,不要容一人逃脫,照著他所做的報應他;他怎樣待人,也要怎樣待他,因為他向耶和華以色列的聖者發了狂傲。

30 所以他的少年人必仆倒在街上。當那日,一切兵丁必默默無聲。這是耶和華的。

31 ─萬軍之耶和華:你這狂傲的啊,我與你反對,因為我追討你的日子已經到。

32 狂傲的必絆跌仆倒,無人扶起。我也必使在他的城邑中裡起來,將他四圍所有的盡行燒滅。

33 萬軍之耶和華如此以色列人猶大人一同受欺壓;凡擄掠他們的都緊緊抓住他們,不肯釋放。

34 他們的大有能力,萬軍之耶和華是他的名。他必伸清他們的冤,好使全得平安,並攪擾巴比倫的居民

35 耶和華:有刀臨到迦勒底人和巴比倫的居民,並他的首領與智慧人。

36 有刀臨到矜誇的人,他們就成為愚昧;有刀臨到他的勇士,他們就驚惶。

37 有刀臨到他的馬匹、車輛,和其中雜族的人民;他們必像婦女一樣。有刀臨到他的寶物,就被搶奪。

38 有乾旱臨到他的眾水,就必乾涸;因為這是有雕刻偶像之,人因偶像而顛狂。

39 所以曠野的走獸和豺狼必在那裡,鴕鳥也在其中,永無人煙,世世代無人居住

40 耶和華:必無在那裡,也無在其中寄居,要像我傾覆所多瑪、蛾摩拉,和鄰近的城邑一樣。

41 看哪,有一種民從北方,並有一國和許多被激動,從到。

42 他們拿和槍,性情殘忍,不施憐憫;他們的聲音像浪匉訇。巴比倫城(原文是女子)啊,他們,都擺隊伍如上戰場的,要攻擊你。

43 巴比倫王見他們的風聲,就發軟,痛苦將他抓住,疼痛彷彿產難的婦人。

44 仇敵必像獅子從約但河邊的叢林上來,攻擊堅固的居所。轉眼之間,我要使他們逃跑,離開這地。誰蒙揀選,我就派誰治理這地。誰能比我呢?誰能給我定規日期呢?有何牧人能在我面前站立得住呢?

45 你們要耶和華攻擊巴比倫所說的謀略和他攻擊迦勒底人所定的旨意。仇敵定要將他們眾微弱的拉去,定要使他們的居所荒涼。

46 因巴比倫被取的聲音,就震動,人在列邦都見呼喊的聲音。

   

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属天的奥秘 # 8185

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8185. “以色列人要进到海中间的干地上” 表为叫那些属于属灵教会的人能安全地通过, 没有虚假流入. 这从 “来到或进到中间” 和 “干地” 的含义, 以及 “以色列人” 的代表清楚可知: “来到或进到中间” 是指通过; “以色列人” 是指那些属于属灵教会的人, 如前面频繁所述; “干地” 是指安全地, 没有虚假流入. 因为这海水表示由邪恶所生的虚假 (8137, 8138节); 因此, “干地” 表示没有虚假. 在诗篇, “干” 和 “使……干了或枯干或干涸” 具有类似含义:

你曾砸碎利维坦的头. 你曾分裂磐石, 水便成了溪河. 你使力量的河干了. (诗篇 74:14, 15)

“使力量的河干了” 表示驱散极其强大的虚假.

撒迦利亚书:

我要聚集他们. 因我将赎回他们; 我必将他们从埃及地再领回, 招聚他们出亚述, 领他们到基列和黎巴嫩; 耶和华必经过苦海, 击打海浪, 使尼罗河的深处都枯干. 亚述的骄傲必致卑微; 埃及的权杖必然离去. 我必使他们靠着耶和华而坚强. (撒迦利亚书 10:8-12)

这段经文论述了那些在属灵的事上信靠自己和自己智慧的人, 还论述了通过试探对虚假的驱散. “埃及地” 表示记忆知识; “亚述” 表示基于记忆知识的推理; “经过苦海” 表示试探; “击打海浪, 使尼罗河的深处都枯干” 表示驱散来自那里的虚假; “亚述的骄傲必致卑微; 埃及的权杖必然离去” 表示他们不可再信靠自己的智慧, 而是要信靠从主所领受的智慧, 这由 “我必使他们靠着耶和华而坚强” 来表示.

在以赛亚书也一样:

论到耶路撒冷说, 必有人居住. 论到犹大的城邑说, 必被建造, 其中的荒场我也必兴起. 对深渊说, 你干了吧! 我也要使你的江河干涸. (以赛亚书 44:26, 27)

“对深渊说, 你干了吧” 和 “使江河干涸” 表示驱散邪恶和虚假. 但当 “水” 表示真理时, “干涸或枯干或干了” 表示没有真理或缺乏真理的一种状态, 如在以赛亚书:

我要将水浇灌口渴的人, 将河浇灌干旱之地. (以赛亚书 44:3)

“水” 和 “河” 表示真理; “干旱之地” 表示没有真理的地方.

耶利米书:

剑哪, 攻击迦勒底人和巴比伦的居民! 剑哪, 攻击他的马匹, 战车; 有干旱临到众水, 使它们干涸. (耶利米书 50:35-38)

“迦勒底人” 表示那些亵渎真理的人; “巴比伦的居民” 表示那些亵渎良善的人 (1182, 1283, 1295, 1304, 1306-1308, 1321, 1322, 1326节); “剑” 表示与虚假争战的真理, 以及与真理争战的虚假, 由此表示荒凉 (2799, 4499, 6353, 7102节); “马匹” 表示理解力 (2761, 2762, 3217, 5321, 6125, 6534节); “战车” 表示教义事物 (5321, 8148节); “临到众水, 使它们干涸的干旱” 表示由于歪曲而根本没有生命的真理. 但在圣言中, 当 “干” 或 “干” 和 “使……干了或枯干或干涸” 论及其它事物, 如树木, 草本, 庄稼, 骨头时, 这些事物就取相反的意义. 相对于大海, 大地本身也被称为 “干地”; 在这种情况下, “干地” 论及良善, “海” 论及真理.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)