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耶利米書 49

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1 論亞捫人。耶和華如此以色列沒有兒子麼?沒有後嗣麼?瑪勒堪為何得迦得之地為業呢?屬他的民為何其中的城邑呢?

2 耶和華:日子將到,我必使人見打仗的喊聲,是攻擊亞捫人拉巴的喊聲。拉巴要成為亂堆;屬他的鄉村(原文是女子)要被焚燒。先前得以色列地為業的,此時以色列倒要得他們的地為業。這是耶和華的。

3 希實本哪,你要哀號,因為地變為荒場。拉巴的居民(原文是女子)哪,要呼喊,以麻布束腰;要哭號,在籬笆中跑來跑去;因瑪勒堪和屬他的祭司、首領要一同被擄去。

4 背道的民(原文是女子)哪,你們為何因有山谷,就是水流的山谷誇張呢?為何倚靠財寶:誰能到我們這裡呢?

5 ─萬軍之耶和華:我要使恐嚇從四圍的中臨到你們;你們必被趕出,各一直前往,沒有收聚逃民。

6 來我還要使被擄的亞捫人歸回。這是耶和華的。

7 以東。萬軍之耶和華如此:提幔中再沒有智慧麼?明哲人不再有謀略麼?他們的智慧盡歸無有麼?

8 底但的居民哪,要轉身逃跑在深密處;因為我向以掃追討的時候,必使災殃臨到他。

9 摘葡萄的若到他那裡,豈不剩下些葡萄呢?盜賊若夜間而,豈不毀壞直到夠了呢?

10 我卻使以掃赤露,顯出他的隱密處;他不能自藏。他的後裔、弟兄、鄰舍盡都滅絕;他也歸於無有。

11 你撇下孤兒,我必保全他們的命;你的寡婦可以倚靠我。

12 耶和華如此:原不該那杯的一定要。你能盡免刑罰麼?你必不能免,一定要

13 耶和華:我指著自己起誓,波斯拉必令人驚駭、羞辱、咒詛,並且荒涼。他的一切城邑必變為永遠的荒場。

14 我從耶和華那裡見信息,並有使者被差往列國去,:你們聚集攻擊以東,要起來爭戰。

15 我使你在列國中為最小,在世人中被藐視。

16 住在山穴中據守山頂的啊,論到你的威嚇,你因中的狂傲自欺;你雖如大搭窩,我卻從那裡拉你來。這是耶和華的。

17 以東必令人驚駭;凡經過的人就受驚駭,又因他一切的災禍嗤笑。

18 耶和華:必無在那裡,也無在其中寄居,要像所多瑪、蛾摩拉,和鄰近的城邑傾覆的時候一樣。

19 仇敵必像獅子從約但河邊的叢林上來,攻擊堅固的居所。轉眼之間,我要使以東人逃跑,離開這地。誰蒙揀選,我就派誰治理這地。誰能比我呢?誰能給我定規日期呢?有何牧人能在我面前站立得住呢?

20 你們要耶和華攻擊以東所說的謀略和他攻擊提幔居民所定的旨意。仇敵定要將他們眾微弱的拉去,定要使他們的居所荒涼。

21 因他們仆倒的聲音,就震動。人在紅那裡必見呼喊的聲音。

22 仇敵必如大飛起,展開翅膀攻擊波斯拉。到那日,以東的勇士中疼痛如臨產的婦人。

23 論大馬色。哈馬和亞珥拔蒙羞,因他們見凶惡的信息就消化了。上有憂愁,不得平靜

24 大馬色發軟,轉身逃跑。戰兢將他捉住;痛苦憂愁將他抓住,如產難的婦人一樣。

25 我所喜樂可稱讚的城,為何被撇棄了呢?

26 他的少年人必仆倒在街上;當那日,一切兵丁必默默無聲。這是萬軍之耶和華的。

27 我必在大馬色城中使著起,燒滅便哈達的宮殿

28 論巴比倫王尼布甲尼撒所攻打的基達和夏瑣的諸國。耶和華如此:迦勒底人哪,起來上基達去,毀滅東方人。

29 他們的帳棚和羊群都要奪去,將幔子和一切器皿,並駱駝為自己掠去。人向他們喊著說:四圍都有驚嚇。

30 耶和華:夏瑣的居民哪,要逃奔遠方,在深密處;因為巴比倫王尼布甲尼撒設計謀害你們,起意攻擊你們。

31 耶和華:迦勒底人哪,起來!上安逸無慮的居民那裡去;他們是無無閂、獨自居住的。

32 他們的駱駝必成為掠物;他們眾多的牲畜必成為擄物。我必將剃周圍頭髮的人分散四方(原文是),使災殃從四圍臨到他們。這是耶和華的。

33 夏瑣必成為野狗的處,永遠淒涼;必無在那裡,也無在其中寄居。

34 猶大王西底家登基的時候,耶和華論以攔的臨到先知耶利米說:

35 萬軍之耶和華如此:我必折斷以攔人的,就是他們為首的權力。

36 我要使風從方颳,臨到以攔人,將他們分散方(原文是風)。這被趕散的人沒有一國不到的。

37 耶和華:我必使以攔人在仇敵和尋索其命的人面前驚惶;我也必使災禍,就是我的烈怒臨到他們,又必使刀追殺他們,直到將他們滅盡。

38 我要在以攔設立我的寶座,從那裡除滅君和首領。這是耶和華的。

39 到末後,我還要使被擄的以攔人歸回。這是耶和華的。

   

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属天的奥秘 # 10420

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10420. “因为你的百姓已经败坏了自己” 表他们使自己完全背离了神性. 这从 “败坏了自己” 的含义清楚可知, “败坏了自己” 当论及敬拜时, 是指使自己背离神性, 因为敬拜中的一切败坏和偏离都是从神性退回并背离. 由于提到了 “背离” 一词, 所以必须简要说明它的含义. 那些兴趣在于脱离内在之物的外在事物之人都使自己背离了神性; 因为他们向外, 向下看, 而不是向内, 向上看. 事实上, 当一个人的内在打开时, 因而当它在天堂时, 他向内或向上看; 但当他的内在关闭, 只有外在打开时, 他向外或向下看; 因为他的外在居于世界. 因此, 当外在与内在分离时, 此人无法向上被提升; 因为天堂必须作用于其上的那个部分是不可用的, 它已经关闭了. 这解释了为何对这些人来说, 天堂和教会的一切事物都居于幽暗之中, 因此他们也不相信这些事物的存在. 事实上, 这些人从心里否认它们的存在, 有些人也嘴上否认.

当天堂作用于一个人时, 如当内在打开时的情形, 它就会将此人引离自我之爱和尘世之爱, 并引离从这些爱所涌出的虚假. 当内在被提升时, 外在也被提升; 因为当外在从属于内在时, 外在的视角与内在的视角是一样的. 但当内在由于关闭而无法被提升时, 外在就只朝自我和世界看, 因为这时自我之爱和尘世之爱掌权. 这也被称作向下看, 因为它正朝地狱看, 地狱是这些爱掌权的地方; 被这些爱主宰的人就与那些住在地狱里的人生活在一起, 尽管他没有意识到这一点. 此外, 就其内层而言, 他实实在在背离了主; 因为他将背转向主, 将脸转向地狱. 当人活在肉身时, 这一点在他里面是看不到的; 但由于正是他的思维和意愿如此行, 故正是他的灵如此转动, 因为在人里面思考和意愿的, 是灵.

事实的确如此, 这一点在来世是显而易见的; 在来世, 灵人照着自己的爱而转动. 那些爱主爱邻的人不断仰望主; 事实上, 令人惊讶的是, 无论他们的身体转向哪个方向, 他们都面向主. 因为灵界没有像自然界那样的方向或方位. 在灵界, 任何人所面向的方向都取决于他的爱, 这爱使他转动. 但那些爱自己爱世界胜过一切的人则将脸背离主, 将自己转向地狱. 在那里, 每个人都转向那些被类似他的一种爱所主宰的人, 无论他们将身体转向哪个方向, 都是如此. 由此可见使自己背离神性是什么意思, 以及在圣言中, “使自己背离或退后” 究竟表示什么, 如以赛亚书:

倚靠雕像的, 这等人使自己退后. (以赛亚书 42:17)

诗篇:

我们的心没有退后. (诗篇 44:18)

耶利米书:

他们的过犯增多, 他们的背离坚定. (耶利米书 5:6)

同一先知书:

他们使自己背离, 不再转回. 这百姓使自己背离; 耶路撒冷恒久背离, 不肯回头. (耶利米书 8:4, 5)

又:

他们使自己背离, 让自己下去住在深处. (耶利米书 49:8)

经上在其它许多经文中也提到了这个词.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)