Bible

 

創世記 49

Studie

   

1 雅各了他的兒子們來,:你們都來聚集,我好把你們日後必遇的事告訴你們。

2 雅各的兒子們,你們要聚集而,要你們父親以色列的話。

3 流便哪,你是我的長子,是我力量強壯的時候生的,本當大有尊榮,權力超眾。

4 但你放縱情慾,滾沸如,必不得居首位;因為你上了你父親,污穢了我的榻。

5 西緬和利未是弟兄;他們的刀劍是殘忍的器具。

6 我的靈阿,不要與他們同謀;我的心哪,不要與他們聯絡;因為他們趁怒殺害命,任意砍斷牛腿大筋。

7 他們的怒氣暴烈可咒;他們的忿恨殘忍可詛。我要使他們分居在雅各家裡,散住在以色列地中。

8 猶大阿,你弟兄們必讚美你;你必掐住仇敵的頸項;你父親兒子們必向你下拜。

9 猶大是個小獅子;我兒阿,你抓了食便上去。你屈下身去,臥如公獅,蹲如母獅,誰敢惹你?

10 圭必不離猶大,杖必不離他兩之間,直等細羅(就是賜平安者)到,萬民都必歸順。

11 猶大把小拴在葡萄樹上,把駒拴在美好的葡萄樹上。他在葡萄酒中洗了衣服,在葡萄汁中洗了袍褂。

12 他的眼睛必因酒紅潤;他的牙齒必因奶白亮。

13 西布倫必住在口,必成為停口;他的境界必延到西頓。

14 以薩迦是個強壯的,臥在羊圈之中。

15 他以安靜為佳,以肥為美,便低肩背重,成為服苦的僕人。

16 但必判斷他的民,作以色列支派之

17 但必作道上的中的虺,咬傷蹄,使騎的墜落於後。

18 耶和華阿,我向來等候你的救恩

19 迦得必被敵軍追逼,他卻要追逼他們的腳跟

20 亞設之地必出肥美的糧食,且出君的美味。

21 拿弗他利是被釋放的母鹿;他出嘉美的言語。

22 約瑟是多結果子的樹枝,是泉旁多結果的枝子;他的枝條探出外。

23 弓箭手將他苦害,向他射箭,逼迫他。

24 但他的仍舊堅硬;他的健壯敏捷。這是因以色列的牧者,以色列的─就是雅各的大能者。

25 父親的神必幫助你;那全能者必將上所有的福,地裡所藏的福,以及生產乳養的福,都賜給你。

26 父親所祝的福,勝過我祖先所祝的福,如永世的山嶺,至極的邊界;這些福必降在約瑟的上,臨到那與弟兄迥別之人的頂上。

27 便雅憫是個撕掠的早晨他所抓的,晚上要分他所奪的。

28 這一切是以色列的十二支派;這也是他們的父親對他們所的話,為他們所祝的福,都是按著各人的福分為他們祝福

29 他又囑咐他們:我將要歸到我列祖(原文作本民)那裡,你們要將我葬在赫人以弗崙田間的洞裡,與我祖我父在一處,

30 就是在迦南幔利前、麥比拉田間的洞;那洞和田是亞伯拉罕向赫人以弗崙買來為業,作墳的。

31 他們在那裡葬了亞伯拉罕和他妻撒拉,又在那裡葬了以撒和他的妻子利百加;我也在那裡葬了利亞。

32 那塊田和田間的洞原是向赫人買的。

33 雅各囑咐眾子已畢,就把收在床上,氣絕而死,歸到列祖(原文作本民)那裡去了。

   

Ze Swedenborgových děl

 

属天的奥秘 # 6400

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

6400. “咬伤马蹄” 表从最低级的属世层那里所获得的谬念。这从 “咬伤” 和 “马蹄” 的含义清楚可知: “咬伤” 是指粘附, 并由此造成伤害; “马蹄” 是指从最低级的属世层那里所获得的谬念; 因为 “马蹄” 是指属世层的最低级和肉体部分 (参看259, 4938-4952节), 而 “马” 是指心智的理解力部分 (2761, 2762, 3217, 5321, 6125节)。“马” 在此之所以表示谬念, 是因为它表示最低级的属世层或感官层的理解力。处于真理, 尚未处于良善的人就会陷入从最低级的属世层那里所获得谬念; 这一点可从以下事实看出来: 真理不在任何光中, 除非良善与它同在, 或在它里面。因为良善就像发光的火焰; 当这良善遇到某个真理时, 它不仅光照它, 还把它带向自己, 进入它所发出的光中。因此, 处于真理, 尚未处于良善的人处在幽冥和黑暗之中; 因为真理凭自己根本没有光, 这些人从良善所获得的光如同渐渐消退的光那样微弱。因此, 当这些人思想和推理真理, 并通过真理思想和推理良善时, 他们就像那些在黑暗中看见幻影, 并以为它们是真实身体的人; 或像在幽暗中看见墙上的条纹, 并在想象中把它们作成某个人或某种动物形状的人。然而, 当日光来临时, 只见它们纯粹是没有任何形状的条纹。此处所论述的与这些人同在的真理也是这样, 因为他们把那些不是真理的东西看成真理, 这些东西更像是幻影, 或墙上的条纹。此外, 教会中的所有异端邪说都是从那些处于圣言的某个真理, 但未处于良善的人那里产生的; 因为在他们看来, 异端信仰完全就是真理; 教会中的虚假也是如此。那些散布异端邪说的人并未处于良善, 这一点可从以下事实看出来: 他们将仁之良善远远抛在信之真理的后面, 因此在很大程度上杜撰出完全不符合仁之良善的观念。

既然说到那些处于真理, 尚未处于良善的人利用从最低级的属世层那里所获得的谬念来推理真理和良善, 那么有必要说一说何为谬念。以人死后的生命为例。陷入从最低级的属世层那里所获得的谬念之人, 如那些处于真理, 尚未处于良善的人, 不相信除了人的身体外, 他里面还有什么东西是活的; 也不相信当人死亡时, 他还会复活, 除非他找回自己的身体。如果这些人被告知, 内层人就是那在身体里面拥有生命的, 当肉体死亡时, 这内层人就被主复活; 并且这内层人拥有诸如灵人或天使所拥有的那样一个身体; 他和世人一样能看见、听见、说话, 与他人交往, 觉得自己完全是一个人, 他们根本就不明白。从最低级的属世层那里所获得的谬念使得他们以为这种事不可能是真的, 主要因为他们没有自己的肉眼看见它们。

此外, 当这种人思想灵或灵魂时, 他们对它没有任何概念, 只以为它就像自然界中肉眼看不见的东西。所以, 他们将它或视为一口气, 或视为空气、以太, 或视为火焰; 有些人则认为它是一种纯粹的思维能力, 几乎没有任何生命力, 直到它再次与肉体结合。这些人之所以这样想, 是因为对他们来说, 一切内层事物都处在幽冥和黑暗之中, 只有外在事物处于光明。这表明他们何等容易陷入错误; 因为如果他们只思想肉体, 以及它如何再度聚合; 只思想世界的毁灭, 并且这种毁灭人们已徒然等候了许多个世纪了; 只思想动物, 以及动物所拥有的生命无异于人的生命的事实, 或只思想没有哪个死人再度显现, 向世人表明他们的生命状态, 那么当思想这些和其它这类事时, 他们很容易远离复活的信仰, 在信仰的其它事上也一样。他们远离这种信仰的原因是, 他们并未处于良善, 并未通过良善在光中看见。这就是他们的状态, 故经上还说 “使骑马的向后坠落。耶和华啊, 我等候你的救恩”, 意思是说, 若非主帮助他们, 他们就会偏离真理。

  
/ 10837  
  

Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)