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創世記 42

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1 雅各埃及有糧,就對兒子們:你們為甚麼彼此觀望呢?

2 埃及有糧,你們可以去,從那裡為我們糴些來,使我們可以存活,不至於

3 於是,約瑟的哥哥埃及糴糧去了。

4 但約瑟的兄弟便雅憫,雅各沒有打發他和哥哥們同去,因為雅各:恐怕他遭害。

5 糴糧的人中有以色列的兒子們,因為迦南也有饑荒。

6 當時治理埃及的是約瑟;糶糧給那眾民的就是他。約瑟的哥哥來了,臉伏於,向他下拜。

7 約瑟見他哥哥們,就認得他們,卻裝作生人,向他們些嚴厲話,問他們:你們從那裡?他們:我們從迦南糴糧。

8 約瑟認得他哥哥們,他們卻不認得他。

9 約瑟想起從前所做的那兩個夢,就對他們:你們是奸細,窺探這的虛實。

10 他們對他:我阿,不是的。僕人們是糴糧的。

11 我們都是的兒子,是誠實僕人們並不是奸細。

12 約瑟:不然,你們必是窺探這的虛實的。

13 他們僕人們本是弟兄十二,是迦南的兒子,頂小的現今在我們父親那裡,有個沒有了。

14 約瑟:我才你們是奸細,這話實在不錯。

15 我指著法老的性命起誓,若是你們的小兄弟不到這裡,你們就不得出這地方,從此就可以把你們證驗出來了

16 須要打發你們中間個人去,把你們的兄弟帶來。至於你們,都要囚在這裡,好證驗你們的真不真,若不真,我指著法老的性命起誓,你們定是奸細。

17 於是約瑟把他們都下在監裡

18 到了第三,約瑟對他們:我是敬畏的;你們照我的話行就可以存活。

19 你們如果是誠實人,可以留你們中間的個人囚在監裡,但你們可以著糧食回去,救你們家裡的饑荒。

20 把你們的小兄弟到我這裡,如此,你們的便有證據,你們也不至於。他們就照樣而行。

21 他們彼此我們兄弟身上實在有罪。他哀求我們的時候,我們見他心裡的愁苦,卻不肯,所以這場苦難臨到我們身上。

22 流便:我豈不是對你們說過,不可傷害那孩子麼?只是你們不肯,所以流他血的罪向我們追討。

23 他們不知道約瑟得出來,因為在他們中間用通事傳話。

24 約瑟轉身退去,哭了一場,又回來對他們說話,就從他們中間挑出西緬來,在他們眼前把他捆綁。

25 約瑟吩咐把糧食裝滿他們的器具,把各子歸還在各的口裡,又他們上用的食物,就照他的話辦了。

26 他們就把糧食馱在上,離開那裡去了。

27 到了住宿的地方,他們中間有個人打開,要拿料餵,才見自己的子仍在裡,

28 就對弟兄們:我的子歸還了,看哪,仍在我口袋裡!他們就提吊膽,戰戰兢兢的彼此:這是我們做甚麼呢?

29 他們迦南、他們的父親雅各那裡,將所遭遇的事都告訴他,說:

30 我們嚴厲的話,把我們當作窺探那的奸細。

31 我們對他:我們是誠實人,並不是奸細。

32 我們本是弟兄十二人,都是父親的兒子,有個沒有了,頂小的如今同我們的父親迦南

33 我們:若要我知道你們是誠實,可以留下你們中間的在我這裡,你們可以帶著糧食回去,救你們家裡的饑荒。

34 把你們的小兄弟到我這裡,我便知道你們不是奸細,乃是誠實人。這樣,我就把你們的弟兄交你們,你們也可以在這做買賣。

35 後來他們倒口,不料,各包都在口裡;他們和父親包就都害怕

36 他們的父親雅各對他們:你們使我喪失我的兒子:約瑟沒有了,西緬也沒有了,你們又要將便雅憫帶去;這些事都歸到我身上了。

37 流便對他父親:我若不回來你,你可以殺我的兩個兒子。只管把他交在我裡,我必回來你。

38 雅各:我的兒子不可與你們一同去;他哥哥死了,只剩他,他若在你們所行的上遭害,那便是你們使我白髮蒼蒼、悲悲慘慘的陰間去了。

   

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属天的奥秘 # 5419

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5419. “约瑟的哥哥们来了” 表没有任何居间物的教会的总体真理. 这从 “约瑟的哥哥们” 的含义清楚可知, “约瑟的哥哥们” 是指教会的总体真理, 如前所述 (5409节). 他们之所以 “缺乏中间物”, 是因为作为居间物的便雅悯没有与他们在一起. 至于 “便雅悯” 是那居间物, 可参看前文 (5411, 5413节).

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

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属天的奥秘 # 6756

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6756. “他出去到他弟兄那里” 表与教会真理的结合. 这从 “弟兄” 和 “出去到他们那里” 的含义清楚可知: “弟兄” 是指教会的真理, 如下文所述; “出去到他们那里” 是指与他们结合. 关于 “弟兄”, 他们有时表示良善, 有时表示教会的真理. 当论述属天教会时, 他们表示良善; 当论述属灵教会时, 他们表示真理, 因为属天教会处于良善, 而属灵教会处于真理. 在古时, 凡属教会的人都互称 “弟兄”. 那些属于属灵教会的人也基于良善互称 “弟兄” (参看3803节); 然而, 内在教会成员如此称呼却有所不同; 这些不同取决于良善的性质, 因而取决于真理, 因为良善从真理获得自己的具体性质. 后来, 当教会背离良善, 从而也背离真理时, 人们互称 “弟兄” 不再是由于属灵的血缘和亲缘关系, 也就是仁与信的关系, 唯独由于属世的血缘和亲缘关系, 以及友情. 此外, 他们开始觉得称呼一个地位在自己之下的人为 “弟兄” 有失身份. 原因在于, 他们极不重视, 或根本不重视出自属灵源头的亲密关系, 却极为, 甚至高度重视有属世和社会源头的亲密关系. 教会真理之所以被称为 “弟兄”, 是因为雅各的儿子们代表整体上的教会真理 (5403, 5419, 5427, 5458, 5512节).

在古时, 人们之所以由于属灵的亲密关系而被称为 “弟兄”, 是因为新生或重生会在一个比属世的出生更高的层面上建立起家庭血缘和亲缘关系. 另一个原因是, 这些血缘和亲缘关系的起源能追溯到同一个父亲, 就是主. 正因如此, 死后进入天堂的人若非出于良善和真理, 就不再承认任何弟兄, 甚至不再承认他们的母亲或父亲. 新的弟兄关系照着这些良善和真理而在那里得以形成. 这就是为何在以前的时代, 那些属于教会的人互称 “弟兄”.

以色列将雅各的所有后裔都称作 “弟兄”, 其他人则称作 “同伴”, 这一事实从以下文明显看出来:

我必激动埃及攻击埃及, 人攻击自己的弟兄, 人攻击自己的同伴. (以赛亚书 19:2)

又:

人帮助自己的同伴, 他对自己的弟兄说, 要坚强! (以赛亚书 41:6)

耶利米书:

你们各人当谨防自己的同伴, 不可信靠弟兄; 因为弟兄尽行欺骗, 同伴都谗谤人. (耶利米书 9:4)

雅各的所有后裔都自称 “弟兄”, 这一事实可见于以赛亚书:

他们必将你们的弟兄从列族中送出, 或骑马, 或坐马车, 坐轿, 作为供物献给耶和华. (以赛亚书 66:20)

摩西五经:

你总要立耶和华你神所拣选的人为王管理他们; 你要从你弟兄中间立一个王管理他们; 不可立不是你弟兄的人, 一个外人管理他们. (申命记 17:15)

他们甚至称以扫的子孙为 “弟兄”, 因为他们是雅各的后裔, 如摩西五经:

我们离了住西珥的我们弟兄以扫的子孙. (申命记 2:8)

在古时, 那些属教会的人都互称 “弟兄” 的原因如前所述, 即因为他们承认主为他们独一的父, 并且他们从祂接受一个新的灵魂和新的生命. 因此, 主说:

你们不要受拉比的称呼. 因为只有一位是你们的夫子, 就是基督. 你们都是弟兄. (马太福音 23:8)

由于属灵的弟兄关系源于爱, 也就是说, 一个人属于另一个人, 那些处于良善的人 “在主里面, 主也在他们里面” (约翰福音 14:20), 所以主称他们为弟兄:

耶稣就伸手指着门徒说, 看哪, 我的母亲, 我的弟兄. 凡遵行我天父旨意的人, 就是我的弟兄, 姐妹和母亲了. (马太福音 12:49-50)

又:

这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上, 就是作在我身上了. (马太福音 25:40)

祂还称门徒为 “弟兄” (马太福音 28:10; 约翰福音 20:17). “门徒” 在代表意义上表示所有处于信之真理和仁之良善的人.

  
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