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創世記 42

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1 雅各埃及有糧,就對兒子們:你們為甚麼彼此觀望呢?

2 埃及有糧,你們可以去,從那裡為我們糴些來,使我們可以存活,不至於

3 於是,約瑟的哥哥埃及糴糧去了。

4 但約瑟的兄弟便雅憫,雅各沒有打發他和哥哥們同去,因為雅各:恐怕他遭害。

5 糴糧的人中有以色列的兒子們,因為迦南也有饑荒。

6 當時治理埃及的是約瑟;糶糧給那眾民的就是他。約瑟的哥哥來了,臉伏於,向他下拜。

7 約瑟見他哥哥們,就認得他們,卻裝作生人,向他們些嚴厲話,問他們:你們從那裡?他們:我們從迦南糴糧。

8 約瑟認得他哥哥們,他們卻不認得他。

9 約瑟想起從前所做的那兩個夢,就對他們:你們是奸細,窺探這的虛實。

10 他們對他:我阿,不是的。僕人們是糴糧的。

11 我們都是的兒子,是誠實僕人們並不是奸細。

12 約瑟:不然,你們必是窺探這的虛實的。

13 他們僕人們本是弟兄十二,是迦南的兒子,頂小的現今在我們父親那裡,有個沒有了。

14 約瑟:我才你們是奸細,這話實在不錯。

15 我指著法老的性命起誓,若是你們的小兄弟不到這裡,你們就不得出這地方,從此就可以把你們證驗出來了

16 須要打發你們中間個人去,把你們的兄弟帶來。至於你們,都要囚在這裡,好證驗你們的真不真,若不真,我指著法老的性命起誓,你們定是奸細。

17 於是約瑟把他們都下在監裡

18 到了第三,約瑟對他們:我是敬畏的;你們照我的話行就可以存活。

19 你們如果是誠實人,可以留你們中間的個人囚在監裡,但你們可以著糧食回去,救你們家裡的饑荒。

20 把你們的小兄弟到我這裡,如此,你們的便有證據,你們也不至於。他們就照樣而行。

21 他們彼此我們兄弟身上實在有罪。他哀求我們的時候,我們見他心裡的愁苦,卻不肯,所以這場苦難臨到我們身上。

22 流便:我豈不是對你們說過,不可傷害那孩子麼?只是你們不肯,所以流他血的罪向我們追討。

23 他們不知道約瑟得出來,因為在他們中間用通事傳話。

24 約瑟轉身退去,哭了一場,又回來對他們說話,就從他們中間挑出西緬來,在他們眼前把他捆綁。

25 約瑟吩咐把糧食裝滿他們的器具,把各子歸還在各的口裡,又他們上用的食物,就照他的話辦了。

26 他們就把糧食馱在上,離開那裡去了。

27 到了住宿的地方,他們中間有個人打開,要拿料餵,才見自己的子仍在裡,

28 就對弟兄們:我的子歸還了,看哪,仍在我口袋裡!他們就提吊膽,戰戰兢兢的彼此:這是我們做甚麼呢?

29 他們迦南、他們的父親雅各那裡,將所遭遇的事都告訴他,說:

30 我們嚴厲的話,把我們當作窺探那的奸細。

31 我們對他:我們是誠實人,並不是奸細。

32 我們本是弟兄十二人,都是父親的兒子,有個沒有了,頂小的如今同我們的父親迦南

33 我們:若要我知道你們是誠實,可以留下你們中間的在我這裡,你們可以帶著糧食回去,救你們家裡的饑荒。

34 把你們的小兄弟到我這裡,我便知道你們不是奸細,乃是誠實人。這樣,我就把你們的弟兄交你們,你們也可以在這做買賣。

35 後來他們倒口,不料,各包都在口裡;他們和父親包就都害怕

36 他們的父親雅各對他們:你們使我喪失我的兒子:約瑟沒有了,西緬也沒有了,你們又要將便雅憫帶去;這些事都歸到我身上了。

37 流便對他父親:我若不回來你,你可以殺我的兩個兒子。只管把他交在我裡,我必回來你。

38 雅各:我的兒子不可與你們一同去;他哥哥死了,只剩他,他若在你們所行的上遭害,那便是你們使我白髮蒼蒼、悲悲慘慘的陰間去了。

   

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創世記 42:9

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9 約瑟想起從前所做的那兩個夢,就對他們:你們是奸細,窺探這的虛實。

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属天的奥秘 # 5511

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5511. “对我们严厉的话” 表因没有一致性而未与该层联结. 这从 “说严厉话” 的含义清楚可知: “说严厉话” 在论及相对于脱离内在的外在的内在时, 是指因没有一致性而未联结, 如前所述 (5422, 5423节). 事实上, 如果外在与内在没有一致性, 在内在里面并出于内在的一切事物在外在看来, 似乎很严厉, 因为这二者没有联结起来. 例如, 如果内在或活在其内在中的人声称人的思维丝毫不是始于他自己; 相反, 他的思维要么从天堂, 也就是从主经由天堂, 要么从地狱来到他这里; 如果他声称他对于良善所持有的任何思维都是从主经由天堂来的, 而对于邪恶所持有的任何思维都是从地狱来的, 那么这种观念对渴望凭自己思考, 觉得如果这种 “严厉” 的观念是真的, 他就什么也不是的人看来, 完全是严厉的. 然而, 这种观念是绝对正确的, 凡在天堂里的人都能发觉事实的确如此.

如果内在, 或活在其内在中的人声称, 天使所享有的喜乐源于对主之爱和对邻之仁, 也就是说, 当他们实实在在地实践爱与仁的行为时, 这些行为里面所含有的喜乐和幸福如此之大, 以至于无法描述, 情形也一样. 这一点在那些其喜乐唯独源于自我之爱和尘世之爱, 并且若不是为自己的缘故, 就对邻舍不感兴趣的人看来, 也是 “严厉” 的观念. 然而, 当人的自尊或自我欣赏, 关注在他所履行的功用中逐渐消失时, 天堂及其喜乐才开始在他里面存在.

再举一例. 如果内在声称, 人的灵魂无非是内在人; 而死后内在人看上去就是人, 和在世时一模一样, 有一样的脸, 一样的身体, 一样的感觉, 一样的思维能力. 在那些对于灵魂持这种观念, 即: 灵魂仅仅是一种思维能力, 因此就像某种缺乏任何外在形式的空灵之物, 并且灵魂会再度披上它的肉身之人看来, 内在对于灵魂的性质所宣称的, 与真理相去甚远. 事实上, 那些以为仅仅肉体才是人的人在听说灵魂才是此人自己, 并且在来世, 被埋葬的肉体什么用处也没有时, 就会觉得这种观念很 “严厉”. 我知道这是真理, 因为蒙主的神性怜悯, 我已经来到来世之人中间, 不是在少数人中间, 而是在多数人中间, 不是一次两次, 而是经常; 我曾与他们谈论过这个话题. 在无数其它事上也是一样.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)