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創世記 39

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1 約瑟被帶埃及去。有一個埃及人,是法老的內臣─護衛長波提乏,從那些帶他來的以實瑪利人買了他去。

2 約瑟住在他埃及的家中,耶和華與他同在,他就百事順利。

3 人見耶和華與他同在,又見耶和華使他裡所辦的盡都順利,

4 約瑟就在主人眼前蒙恩,伺候他主人,並且主人派他管理家務,把一切所有的都交在他裡。

5 自從人派約瑟管理家務和他一切所有的,耶和華就因約瑟的緣故賜福與那埃及人的家;凡家裡和田間一切所有的都蒙耶和華賜福。

6 波提乏將一切所有的都交在約瑟的中,除了自己所的飯,別的事一概不知。約瑟原來秀雅俊美。

7 這事以,約瑟人的妻以目送情給約瑟,:你與我同寢罷!

8 約瑟不從,對他人的妻:看哪,一切家務,我人都不知道;他把所有的都交在我裡。

9 在這家裡沒有比我的;並且他沒有留下一樣不交給我,只留下了你,因為你是他的妻子。我怎能作這惡,得罪呢?

10 後來他和約瑟,約瑟卻不從他,不與他同寢,也不和他在一處。

11 一天,約瑟進裡去辦事,家中沒有一個在那裡,

12 婦人就拉住他的衣裳,:你與我同寢罷!約瑟把衣裳丟在婦人裡,跑到外邊去了。

13 婦人見約瑟把衣裳丟在他裡跑出去了,

14 了家裡的,對他們:你們!他帶了一個希伯進入我們家裡,要戲弄我們。他到我這裡,要與我同寢,我就聲喊

15 見我放聲喊起來,就把衣裳丟在我這裡,跑到外邊去了。

16 婦人把約瑟的衣裳放在自己那裡,等著他人回家,

17 就對他如此如此:你所帶到我們這裡的那希伯僕人要戲弄我,

18 我放聲喊起來,他就把衣裳丟在我這裡,跑出去了。

19 約瑟的見他妻子對他所:你的僕人如此如此待我,他就生氣,

20 把約瑟下在監裡,就是王的囚犯被囚的地方。於是約瑟在那裡坐監。

21 耶和華與約瑟同在,向他施恩,使他在司獄的眼前蒙恩。

22 司獄就把監裡所有的囚犯都交在約瑟下;他們在那裡所辦的事都是經他的

23 凡在約瑟的事,司獄一概不察,因為耶和華與約瑟同在;耶和華使他所做的盡都順利。

   

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属天的奥秘 # 4997

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4997. “我怎能作这大恶, 得罪神呢” 表既然如此, 它们只存在分离, 而不是结合. 这从 “恶”, 以及 “得罪” 的含义的含义清楚可知: “恶” 和 “得罪” 是指当事物分离而非结合时的一种状态. 也就是说, 它描述了如若属灵的属世良善与非属灵的属世真理结合, 将会发生的情形; 因为这二者既不同也不适合, 会彼此拉开距离. 经上之所以说 “作这大恶, 得罪神”, 是因为就其本身而言, 恶, 以及罪无非是与良善分离. 此外, 邪恶本身在于分离, 这一点从良善明显看出来; 事实上, 良善就是结合, 因为一切良善皆源于对主之爱和对邻之爱. 对主之爱的良善将人与主, 因而与从主发出的一切良善联结起来; 对邻之爱的良善则将他与天堂和那里的社群联结起来; 因此, 他凭这爱而与主结合. 严格来说, 天堂就是主, 因为主是那里全部中的全部.

但对邪恶来说, 情况刚好相反. 邪恶源于自我之爱和尘世之爱. 源于自我之爱的邪恶不仅使人与主分离, 还使他与天堂分离, 因为除了自己外, 他不爱任何人, 即便爱他人也只是视他们为自身利益的一部分, 或因他们与他构成一体. 因此, 他将每个人的注意力都转向他自己, 完全远离其他人, 尤其最远离主. 当一个社群中许多人这样做时, 那么所有人都会彼此分离, 各自都从心里视他人为仇敌; 若有人冒犯他的自身利益, 他就会仇恨那人, 并以毁灭他为乐. 尘世之爱的邪恶也没什么不同, 因为这爱贪恋别人的财富和货物, 渴望拥有属于他们的一切; 由此也产生敌意和仇恨, 只是程度较小. 为叫人知道何为恶, 因而何为罪, 只是让他研究一下, 知道何为自我之爱和尘世之爱就可以了; 要知道何为良善, 只是让他研究一下, 知道何为对神之爱和对邻之爱就可以了. 通过这种方式他就会知道何为邪恶, 进而知道何为虚假; 由此知道何为良善, 进而知道何为真理.

  
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