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創世記 34

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1 利亞給雅各所生的女兒底拿出去,要見那的女子們。

2 的主─希未人、哈抹的兒子示劍見他,就拉住他,與他行淫,玷辱他。

3 示劍的繫戀雅各的女兒底拿,喜這女子,甜言蜜語地安慰他。

4 示劍對他父親哈抹:求你為我聘這女子為妻。

5 雅各見示劍玷污了他的女兒底拿。那時他的兒子們正和群畜在田野,雅各就閉口不言,等他們回

6 示劍的父親哈抹出來見雅各,要和他商議。

7 雅各的兒子們見這事,就從田野回,人人忿恨,十分惱怒;因示劍在以色列家作了醜事,與雅各的女兒行淫,這本是不該做的事。

8 哈抹和他們商議:我兒子示劍的心戀慕這女子,求你們將他我的兒子為妻。

9 你們與我們彼此結親;你們可以把女兒我們,也可以娶我們女兒

10 你們與我們罷!這都在你們面前,只管在此居住,做買賣,置產業。

11 示劍對女兒的父親弟兄們:但願我在你們眼前蒙恩,你們向我要甚麼,我必你們。

12 任憑向我要多重的聘金和禮物,我必照你們所你們;只要把女子我為妻。

13 雅各的兒子們因為示劍玷污了他們的妹子底拿,就用詭詐的話回答示劍和他父親哈抹,

14 對他們我們不能把我們的妹子沒有受割禮的人為妻,因為那是我們的羞辱。

15 惟有一件才可以應允:若你們所有的男丁都受割禮,和我們一樣,

16 我們就把女兒你們,也娶你們的女兒我們便與你們同,兩下成為樣的人民。

17 倘若你們不我們割禮我們就帶著妹子走了。

18 哈抹和他的兒子示劍喜歡這

19 那少年人做這事並不遲延,因為他喜愛雅各的女兒;他在他父親家中也是人最尊重的。

20 哈抹和他兒子示劍到本城的門口,對本城的人

21 這些人與我們和睦,不如許他們在這居住,做買賣;這也寬闊,足可容下他們。我們可以娶他們的女兒為妻,也可以把我們女兒他們。

22 惟有件事我們必須做,他們才肯應允和我們,成為樣的人民:就是我們中間所有的男丁都要受割禮,和他們樣。

23 他們的群畜、貨財,和一切的牲口豈不都歸我們麼?只要依從他們,他們就與我們

24 凡從城出入的人就都從哈抹和他兒子示劍的話;於是凡從城出入的男丁都受了割禮

25 第三,眾正在疼痛的時候,雅各的兩個兒子,就是底拿的哥哥西緬和利未,各拿刀,趁著眾想不到的時候到城中,把一切殺了,

26 又用刀殺了哈抹和他兒子示劍,把底拿從示劍家裡帶出來就走了。

27 雅各的兒子們因為他們的妹子受了玷污,就被殺的人那裡,擄掠那城,

28 奪了他們的羊群牛群,和,並城裡田間所有的;

29 又把他們一切貨財、孩子、婦女,並各房中所有的,都擄掠去了。

30 雅各西緬和利未:你們連累我,使我在這居民中,就是在迦南人和比利洗人中,有了名。我的人丁既然稀少,他們必聚集來擊殺我,我和全家的人都必滅絕。

31 他們:他豈可待我們的妹子如同妓女麼?

   

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属天的奥秘 # 4433

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4433. “就拉住她与她同寝, 强行污辱了她” 表这真理绝无可能与她的弟兄们, 就是雅各的儿子们所表对真理的情感结合. 这从 “拉住她与她同寝, 强行污辱了她” 的含义清楚可知, “拉住她与她同寝, 强行污辱了她” 是指结合, 但不是通过订婚以合法方式结合. 若不了解情况, 谁也看不出这些话表示他们绝无可能结合在一起. 由 “希未人, 哈抹的儿子示剑” 所表示的从古人那里所得来的内层真理是指在古人当中一直服务于教会的内在, 因而系他们的条例, 典章和律法 (statutes, judgments, and laws), 简言之, 就是其宗教仪式等等的内在之真理. 这些真理就是他们照之生活的教义, 其实是仁爱的教义; 因为在古时, 属于纯正教会的人没有其它教义. 这些真理就教义而言, 可被称为信之内层真理; 但就生活而言, 可被称为良善. 若要在起源于雅各的民族当中建立一个教会, 他们有必要被引入这些真理与良善. 因为除非内在事物存在于外在事物, 也就是人们在处于外在事物时能思及内在事物, 除非他们同时感受到对内在事物的情感, 或至少由于内在事物的缘故而感受到对外在事物的情感, 否则, 那里不会有丝毫教会之物. 内在事物之所以构成教会, 是因为主存在于这些事物中; 也就是说, 源于祂的属灵和属天事物存在于这些事物中.

但起源于雅各的民族, 也就是以色列和犹太民族, 不能通过订婚以合法方式被引入这些内在事物; 因为他们的外在敬拜并不与任何内在事物相对应. 事实上, 他们从其先祖, 就是亚伯拉罕, 以撒和雅各那里接受了由希伯所设立的敬拜; 该敬拜外在上不同于古教会的敬拜 (1238, 1241, 1343, 2180节). 由于他们的敬拜是不同的, 故存在于古人当中的内层真理无法通过订婚以合法的方式, 而只能以本章所描述的方式与之结合. 由此就能理解 “这真理绝无可能与底拿的弟兄们, 就是雅各的儿子们所表对真理的情感结合” 这句话是什么意思.

尽管按照古人也知道的律法 (参看出埃及记 22:15; 申命记 22:28, 29), 结合是能以这种方式实现的, 但这个民族仍具有这种性格: 他们绝不允许从古那里所得来的内层真理与存在于雅各后代当中敬拜的外在形式有任何联结 (参看4281, 4290, 4293, 4307, 4314, 4316, 4317节). 因此, 在这个民族当中不可能建立起任何教会, 只能建立教会的代表以取代教会 (参看4281, 4288, 4307节). 该民族具有这种性格: 他们不仅不可能接受内层真理, 而且还在他们自己中间完全灭绝它们. 这一点由本章雅各的儿子们用诡诈的话回答示剑和哈抹 (34:13); 然后西缅和利未用剑刃重击这城, 杀了示剑和哈抹 (34:25, 26); 其余的儿子则上来杀戮并掳掠这城, 夺了羊群, 牛群和城里田间并各房中所有的 (34:27-29) 来代表. 由此明显可知, 雅各, 那时叫以色列所发的预言是什么意思:

西缅和利未是弟兄, 他们的刀剑是强暴的器械; 不要让我的灵魂进入他们的隐秘处, 不要让我的荣耀参与他们的集会; 因为他们在怒中杀人, 任意砍断牛的腿筋. 他们的怒气可咒诅, 因为很猛烈; 他们的暴怒可咒诅, 因为很严厉; 我要把他们分散在雅各中, 使他们散居在以色列. (创世记 49:5-7)

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)