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創世記 14

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1 當暗拉非作示拿,亞略作以拉撒,基大老瑪作以攔,提達作戈印的時候,

2 他們都攻打所多瑪比拉、蛾摩拉比沙、押瑪示納、洗扁善以別,和比拉;比拉就是瑣珥。

3 這五都在西訂會合;西訂就是

4 他們已經事奉基大老瑪十二年,到十三年就背叛了。

5 十四年,基大老瑪和同盟的在亞特律加寧,殺敗了利乏音人,在哈麥殺敗了蘇西人,在沙微基列亭殺敗了以米人,

6 在何利人的西珥殺敗了何利人,一直殺到靠近曠野的伊勒巴蘭。

7 他們回到安密巴,就是加低斯,殺敗了亞瑪力全地的人,以及在哈洗遜他瑪的亞摩利人。

8 於是所多瑪王、蛾摩拉王、押瑪王、洗扁王,和比拉王(比拉就是瑣珥)都出來,在西訂擺陣,與他們交戰,

9 就是與以攔基大老瑪、戈印提達、示拿暗拉非、以拉撒亞略交戰;乃是與五交戰。

10 西訂有許多石漆坑。所多瑪和蛾摩拉逃跑,有掉在坑裡的,其餘的人都往逃跑

11 四王就把所多瑪和蛾摩拉所有的財物,並一切的糧食都擄掠去了;

12 又把亞伯蘭的姪兒羅得和羅得的財物擄掠去了。當時羅得正所多瑪

13 有一個逃出的人告訴希伯來人亞伯蘭亞伯蘭正住在亞摩利人幔利的橡樹那裡。幔利和以實各並亞乃都是弟兄,曾與亞伯蘭聯盟。

14 亞伯蘭見他姪兒(原文作弟兄)被擄去,就率領他家裡生養的精練壯丁一十八人,直追到但,

15 便在夜間,自己同僕人分隊殺敗敵人,又追到大馬色左邊的何把,

16 將被擄掠的一切財物奪回來,連他姪兒羅得和他的財物,以及婦女、人民也都奪回來

17 亞伯蘭殺敗基大老瑪和與他同盟的回來的時候,所多瑪出來,在沙微迎接他;沙微就是

18 又有撒冷王麥基洗德帶著餅和酒出來迎接;他是至神的祭司。

19 他為亞伯蘭祝福:願的主、至的神賜福與亞伯蘭

20 的神把敵人交在你裡,是應當稱頌的!亞伯蘭就把所得的拿出十分之一來,麥基洗德。

21 所多瑪王對亞伯蘭:你把人口我,財物你自己拿去罷!

22 亞伯蘭所多瑪:我已經向─至的神耶和華起誓:

23 凡是你的東西,就是一根線、一根鞋帶,我都不拿,免得你:我使亞伯蘭富足!

24 只有僕人所的,並與我同行的亞乃、以實各、幔利所應得的分,可以任憑他們拿去。

   

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属天的奥秘 # 1589

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1589. “也像你到琐珥时的埃及地” 表从对良善的情感所获得的知识. 这从 “埃及” 和 “琐珥” 的含义清楚可知: 前面 (1164, 1165节) 论述过埃及的含义, “埃及” 的正面意义是指知识 (1462节); “琐珥” 是指对良善的情感. 琐珥是距离所多玛不远的一座城市, 当天使将罗得从所多玛的大火中抢出来时, 罗得也逃到这城 (如创世记 19:20, 22, 30所描述的). 此外, 其它地方也提到过琐珥 (创世记 14:2, 8; 申命记 34:3; 以赛亚书 15:5; 耶利米书 48:34), 在所有这些地方, 它都表示一种情感. 它因表对良善的情感, 故在反面意义上 (既有正面意义又有反面意义是常见情形) 也表对邪恶的情感.

外在人有三个组成部分: 理性, 知识和外在感觉. 理性相对内在, 知识相对外在, 外在感觉则最为外在. 内在人与外在人结合所凭借的, 正是理性; 理性的性质决定了该结合的性质. 此处的外在感觉是指视觉和听觉. 但是, 理性本身并不存在, 除非情感流入其中, 将其激活, 使之接受生命. 由此可知, 理性的性质取决于流入其中的情感的性质. 若对良善的情感流入, 它就会在理性中变成对真理的情感. 若对邪恶的情感流入, 情形则正好相反. 由于知识依附于理性, 并充当理性的工具, 故可知, 情感会流入知识, 并重新组织它; 因为外在人中唯有情感具有生命. 其原因在于, 对良善的情感从属天之物, 即从属天之爱降下来, 并将生命赋予它所流入的一切事物, 甚至赋予对邪恶的情感, 即恶欲.

实际上, 来自主的爱之善不断经由内在人流入外在人. 但人若由对邪恶的情感所支配, 就会败坏这善, 但带给它的生命却仍保留. 这一点可通过对比光线落在物体上来理解. 有些物体会以最美的方式接受光线, 并将它们转换为最美的色彩, 如钻石, 红宝石, 翡翠, 蓝宝石, 以及其它宝石. 然而, 有些物体却不以这种方式接受光线, 反而将它们转换成最丑的色彩. 同样的道理也可从不同人的不同秉性看出来. 有些人从别人那里接受良善及其一切情感, 有些人则将它们转变为邪恶. 这表明, 当理性 “如同耶和华的园子” 时, 从对良善的情感所获得的知识, 也就是 “到琐珥时的埃及地” 所表示的, 是何性质.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)