1608. “和你的种, 直到永远” 表要信祂的人. 这从 “种” 的含义清楚可知, “种” 表信, 事实上表仁之信, 如前所述 (255, 256, 1025节). 天国理应赐给祂的种, 即赐给那些信祂的人, 这一点从主自己在约翰福音中所说的话非常清楚地看出来:

父爱子, 已将万有交在祂手里. 信子的人有永生; 不信子的人不得见永生. (约翰福音 3:35, 36)

同一福音书:

凡接待他的, 祂就赐他们权柄, 作神的儿女. 凡信祂名的人, 不是从血气生的, 不是从情欲生的, 也不是从人意生的. (约翰福音 1:12, 13)

由上述经文明显可知何为信或信靠祂, 也就是说, 凡接待祂, 信祂, 不是 “从情欲生的”, 也不是 “从人意生的” 的人都具有这信. “从情欲生的” 是指违背爱与仁之物, 因为这就是 “情欲” 所表示的 (999节); “从人意生的” 是指违背源于爱或仁之信的事物, 这就是 “人” 所表示的. 事实上, 造成分离的, 就是情欲和人意, 而用来联结的, 则是爱及其衍生之信. 因此, 具有爱及其衍生之信的人才是那些从神生的人. 他们因从神而生, 故被称为 “神的儿女” 和 “祂的种”, 天国被赐给了他们. 这些事物就是本节经文, 即 “凡你看见的一切地, 我都要赐给你和你的种, 直到永远” 所表示的.

天国无法被赐予其信缺乏仁爱之人, 也就是那些嘴上说有信, 却仇恨其邻舍的人. 只要愿意思考这个问题, 谁都能清楚看出这一点. 当仇恨, 即地狱构成生命时, 这信里面根本没有生命可言. 因为地狱唯独由仇恨构成, 不是由人所接受的遗传之恨构成, 而是由他通过实际生活所获得的仇恨构成.