Bible

 

以西結書 34

Studie

   

1 耶和華的臨到我說:

2 人子啊,你要向以色列的牧人發預言,攻擊他們,耶和華如此:禍哉!以色列的牧人只知牧養自己。牧人豈不當牧養麼?

3 你們脂油、穿毛、宰肥壯的,卻不牧養

4 瘦弱的,你們沒有養壯;有病的,你們沒有醫治;受傷的,你們沒有纏裹;被逐的,你們沒有領回;失喪的,你們沒有尋找;但用強暴嚴嚴地轄制。

5 因無牧人,羊就分散;既分散,便作了一切野獸的食物。

6 我的在諸間、在各岡上流離,在全分散,無人去尋,無人去找。

7 所以,你們這些牧人要耶和華的

8 耶和華:我指著我的永生起誓,我的因無牧人就成為掠物,也作了一切野獸的食物。我的牧人不尋找我的;這些牧人只知牧養自己,並不牧養我的

9 所以你們這些牧人要耶和華的

10 耶和華如此:我必與牧人為敵,必向他們的追討我的,使他們不再牧放;牧人也不再牧養自己。我必救我的脫離他們的,不再作他們的食物。

11 耶和華如此:看哪,我必親自尋找我的,將他們尋見。

12 牧人在羊群四散的日子怎樣尋找他的,我必照樣尋找我的。這些在密黑暗的日子散到各處,我必從那裡救回他們來。

13 我必從萬民中領出他們,從各國內聚集他們,引導他們歸回故土,也必在以色列上─一切溪水旁邊、境內一切可居之處─牧養他們。

14 我必在美場牧養他們。他們的圈必在以色列處的上,他們必在佳美之圈中躺臥,也在以色列肥美的場吃

15 耶和華:我必親自作我的牧人,使他們得以躺臥。

16 失喪的,我必尋找;被逐的,我必領回;受傷的,我必纏裹;有病的,我必醫治;只是肥的壯的,我必除滅,也要秉公牧養他們。

17 我的羊群哪,論到你們,耶和華如此:我必在中間、公綿與公山中間施行判斷

18 你們這些肥壯的羊,在美場吃還以為小事麼?下的,你們竟用蹄踐踏了;你們下的,你們竟用蹄攪渾了。

19 至於我的,只得吃你們所踐踏的,你們所攪渾的。

20 所以,耶和華如此:我必在肥羊和瘦羊中間施行判斷

21 因為你們用脅用擁擠一切瘦弱的,又用角牴觸,以致使他們四散。

22 所以,我必拯我的不再作掠物;我也必在中間施行判斷

23 我必立牧人照管他們,牧養他們,就是我的僕人大衛。他必牧養他們,作他們的牧人。

24 我─耶和華必作他們的,我的僕人大衛必在他們中間作王。這是耶和華的。

25 我必與他們立平安的約,使惡獸從境內斷絕,他們就必安居在曠野,躺臥在林中。

26 我必使他們與我山的四圍成為福源,我也必叫時雨落,必有福如甘霖而降。

27 田野的必結果,也必有出產;他們必在故土安然居住。我折斷他們所負的軛,救他們脫離那以他們為奴之人的;那時,他們就知道我是耶和華

28 他們必不再作外邦人的掠物,上的野獸也不再吞他們;卻要安然居住,無人驚嚇。

29 我必給他們興起有名的植物;他們在境內不再為饑荒所滅,也不再受外邦人羞辱

30 知道我、耶和華─他們的是與他們同在的,並知道他們─以色列家是我的民。這是耶和華的。

31 你們作我的,我草場上的,乃是以色列人,我也是你們的。這是耶和華的。

   

Ze Swedenborgových děl

 

揭秘启示录 # 49

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 962  
  

49.“祂的脚好像在炉中锻炼发光的铜”表属世的神性良善. 主的“脚”表祂的属世神性; “火”或“燃烧之物”表良善, 而“锻炼发光的铜”表属世真理的良善; 所以, “祂的脚好像在炉中锻炼发光的铜”表属世的神性良善. 祂的脚有此含义是出于对应. 在主里面, 因而来自主的有属天神性, 属灵神性和属世神性. 人子的“头”表属天神性, 人子的“眼”与金带所束之“胸”表属灵神性, 人子的“脚”表属世神性.

这三者因都在主里面, 故也在天使天堂里面; 第三层天或最高层天处于属天神性; 第二层天或中层天处于属灵神性; 第一层天或最低层天处于属世神性. 地上的教会同样如此; 因为在主面前, 整个天堂如同一个人, 其中处于主的属天神性之人构成头, 处于属灵神性之人构成躯体, 处于属世神性之人构成双脚. 人因照神的形像被造, 故里面也有这三个层次, 随着这些层次的打开, 他成为天使, 或属第三层天, 或属第二层天, 或属最低层天. 也正因如此, 圣言里面也有三层含义, 即:属天的, 属灵的和属世的. 这一点可见于《圣爱与圣智》一书, 特别是第三章, 这一章阐述了这三个层级. “脚”, “脚掌”和“脚跟”对应于人的属世事物, 因此在圣言中表示属世事物, 这一点可见于伦敦出版的《天堂的奥秘》(2162, 4938-4952节).

在以下经文中, “脚”也表属世的神性良善. 但以理书:

我举目观看, 见有一人身穿细麻衣, 腰束乌法精金带; 祂身体如水苍玉, 眼目如火把, 手臂和脚如擦亮的铜那么闪耀. (但以理书 10:5-6)

启示录:

我看见一位天使从天降下, 两脚像火柱. (启示录 10:1)

以西结书:

基路伯的脚好像都灿烂如擦亮的铜那么闪耀. (以西结书 1:7)

天使和基路伯显出此等形像, 是因为主的神性映现在他们身上.

主的教会在诸天堂之下, 因而在主的脚下, 故在以下经文中, 教会被称为“祂的脚凳”:

利巴嫩的荣耀必来归你, 为要修饰我圣所之地; 我也要使我脚踏之处得荣耀; 他们都要在你脚掌前下拜. (以赛亚书 60:13-14)

天是我的宝座, 地是我的脚凳. (以赛亚书 66:1)

神在发怒的日子并不纪念自己的脚凳. (耶利米哀歌 2:1)

在耶和华的脚凳前敬拜祂. (诗篇 99:5)

看哪, 我们听说约柜在以法他. 我们要进祂的居所, 在祂脚凳前下拜. (诗篇 132:6-7)

正因如此, 他们拜在主的脚下(马太福音 28:9; 马可福音 5:22; 路加福音 8:41; 约翰福音 11:32). 还有:

他们亲祂的脚, 用自己的头发擦干. (路加福音 7:37, 38, 44-46; 约翰福音 11:2; 12:3)

由于“脚”表属世层, 所以主给彼得洗脚时, 对他说:

凡洗过澡的人, 只要把脚一洗, 全身就干净了. (约翰福音 13:10)

“洗脚”是指洁净属世人; 属世人洁净了, 整个人也就洁净了; 这一点在《天堂的奥秘》和《新耶路撒冷教义》有大量说明. 当人避开属灵人或内在人看为邪恶的邪恶, 并且它们当被避开时, 属世人, 也就是外在人就得以洁净了.

由于“脚”表人的属世层, 并且它若不洗净或洁净, 就会败坏一切事物, 所以主说:

倘若你一只脚使你犯罪, 就把把它砍掉; 你瘸腿进入永生, 强如有两只脚被丢在地狱, 丢进不灭的火里. (马可福音 9:45-46)

此处“脚”不是指脚, 而是指属世人. “用蹄践踏青草”和“用爪搅动诸水”(以西结书 32:3, 34:18-19; 但以理书 7:7, 19等) 所表相同.

由于“人子”表圣言方面的主, 所以显而易见, 祂的“脚”也就表属世意义上的圣言. 这一点在《新耶路撒冷教义之圣经篇》有大量论述, 那里还说明, 主来到世间是为了成全圣言的一切, 并由此成为圣言, 直至最终层(98-100节). 不过, 这个奥秘只有那些将在新耶路撒冷的人才能领受.

另外, 主的属世神性还由摩西受命在旷野制造的“铜蛇”来表示; 凡被蛇咬的, 一望这铜蛇就痊愈了(民数记 21:6, 8-9). 铜蛇”表主的属世神性, 凡仰望它的人皆得拯救, 主自己在约翰福音中教导说:

摩西在旷野怎样举蛇, 人子也必照样被举起来, 叫一切信他的, 不至灭亡, 反得永生. (约翰福音 3:14-15)

此蛇之所以由铜制成, 是因为“铜”及“擦亮的铜”皆表良善方面的属世层(参看755节).

  
/ 962  
  

Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)