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以西結書 20

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1 第七年五初十日,有以色列的幾個長老求問耶和華在我面前。

2 耶和華的臨到我說:

3 人子啊,你要告訴以色列的長老耶和華如此:你們是求問我麼?耶和華:我指著我的永生起誓,我必不被你們求問。

4 人子啊,你要審問審問他們麼?你當使他們知道他們列祖那些可憎的事,

5 對他們耶和華如此:當日我揀選以色列,向雅各家的後裔起誓,在埃及將自己向他們顯現,:我是耶和華─你們的

6 那日我向他們起誓,必領他們出埃及,到我為他們察看的流奶與蜜之;那在萬國中是有榮耀的。

7 我對他們,你們各要拋棄眼所喜愛那可憎之物,不可因埃及偶像玷污自己。我是耶和華─你們的

8 他們卻悖逆我,不肯從我,不拋棄他們眼所喜愛那可憎之物,不離棄埃及偶像。我就,我要將我的忿怒傾在他們身上,在埃及向他們成就我怒中所定的。

9 我卻為我名的緣故沒有這樣行,免得我名在他們所住的列國人眼前被褻瀆;我領他們出埃及,在這列國人的眼前將自己向他們顯現。

10 這樣,我就使他們出埃及,領他們到曠野,

11 將我的律例賜他們,將我的典章指示他們;人若遵行就必因此活著。

12 又將我的安息日賜他們,好在我與他們中間為證據,使他們知道我─耶和華是叫他們成為的。

13 以色列家卻在曠野悖逆我,不順從我的律例,厭棄我的典章(人若遵行就必因此活著),大大干犯我的安息日。我就,要在曠野將我的忿怒傾在他們身上,滅絕他們。

14 我卻為我名的緣故,沒有這樣行,免得我的名在我領他們出埃及的列國人眼前被褻瀆。

15 並且我在曠野向他們起誓,必不領他們進入我所賜他們流奶與蜜之(那在萬國中是有榮耀的);

16 因為他們厭棄我的典章,不順從我的律例,干犯我的安息日,他們的隨從自己的偶像

17 雖然如此,我眼仍顧惜他們,不毀滅他們,不在曠野將他們滅絕淨盡。

18 我在曠野對他們的兒女:不要遵行你們父親的律例,不要謹守他們的惡規,也不要因他們的偶像玷污自己。

19 我是耶和華─你們的,你們要順從我的律例,謹守遵行我的典章,

20 且以我的安息日為。這日在我與你們中間為證據,使你們知道我是耶和華─你們的

21 只是他們的兒女悖逆我,不順從我的律例,也不謹守遵行我的典章(人若遵行就必因此活著),干犯我的安息日。我就,要將我的忿怒傾在他們身上,在曠野向他們成就我怒中所定的。

22 雖然如此,我卻為我名的緣故縮沒有這樣行,免得我的名在我領他們出埃及的列國人眼前被褻瀆。

23 並且我在曠野向他們起誓,必將他們分散在列國,四散在列邦;

24 因為他們不遵行我的典章,竟厭棄我的律例,干犯我的安息日,眼目仰望他們父親偶像

25 我也任他們遵行不美的律例,謹守不能使人活著的惡規。

26 因他們將一切頭生的經火,我就任憑他們在這供獻的事上玷污自己,好叫他們淒涼,使他們知道我是耶和華

27 人子啊,你要告訴以色列耶和華如此:你們的列祖在得罪我的事上褻瀆我;

28 因為我領他們到了我起誓應許賜他們的,他們見各山、各茂密,就在那裡獻祭,奉上惹我發怒的供物,也在那裡焚燒馨的祭牲,並澆上奠祭。

29 我就對他們:你們所上的那甚麼呢?(那處的名字巴麻直到今日。)

30 所以你要對以色列耶和華如此:你們仍照你們列祖所行的玷污自己麼?仍照他們可憎的事行邪淫麼?

31 你們奉上供物使你們兒子的時候,仍將一切偶像玷污自己,直到今日麼?以色列家啊,我豈被你們求問麼?耶和華:我指著我的永生起誓,我必不被你們求問。

32 你們:我們要像外邦人和列國的宗族一樣,去事奉頭與石頭。你們所起的這心意萬不能成就。

33 耶和華:我指著我的永生起誓,我總要作王,用大能的和伸出來的膀,並傾出來的忿怒,治理你們。

34 我必用大能的和伸出來的膀,並傾出來的忿怒,將你們從萬民中領出來,從分散的列國內聚集你們。

35 我必你們到外邦人的曠野,在那裡當面刑罰你們。

36 我怎樣在埃及的曠野刑罰你們的列祖,也必照樣刑罰你們。這是耶和華的。

37 我必使你們從杖經過,使你們被約拘束。

38 我必從你們中間除淨叛逆和得罪我的人,將他們從所寄居的方領出,他們卻不得入以色列。你們就知道我是耶和華

39 以色列家啊,至於你們,耶和華如此:從此以若不從我,就任憑你們去事奉偶像,只是不可再因你們的供物和偶像褻瀆我的名。

40 耶和華:在我的,就是以色列處的,所有以色列的全家都要事奉我。我要在那裡悅納你們,向你們要供物和初熟的土產,並一切的物。

41 我從萬民中領你們出來,從分散的列國內聚集你們,那時我必悅納你們好像馨之祭,要在外邦人眼前在你們身上顯為

42 我領你們進入以色列,就是我起誓應許賜你們列祖之,那時你們就知道我是耶和華

43 你們在那裡要追念玷污自己的行動作為,又要因所做的一切惡事厭惡自己。

44 耶和華以色列家啊,我為我名的緣故,不照著你們的惡行和你們的壞事待你們;你們就知道我是耶和華

45 耶和華的臨到我說:

46 人子啊,你要面向南方,向南滴下預言攻擊方田野的樹林。

47 方的,要耶和華的耶和華如此:我必使在你中間著起,燒滅你中間的一切青和枯,猛烈的燄必不熄滅。從,人的臉面都被燒焦。

48 凡有血氣的都必知道是我─耶和華使火著起,這火必不熄滅。

49 於是我:哎!耶和華啊,人都指著我:他豈不是比喻的麼?

   

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耶利米書 44:17

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17 我們定要成就我們中所出的一切,向后燒香、澆奠祭,按著我們我們列祖、君、首領在猶大的城邑中和耶路撒冷的街上素常所行的一樣;因為那時我們吃飽飯、享福樂,並不見災禍。

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属天的奥秘 # 4721

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4721. “约瑟就去追赶他哥哥们, 在多坍找到了他们” 表他们沉浸在属于虚假原则的具体细节中. 这从 “约瑟” 和 “他哥哥们” 的代表, 以及 “多坍” 的含义清楚可知: “约瑟” 是指神性真理方面的主 (参看4669节); “他哥哥们” 是指从仁转向信, 最后转向分离之信的教会 (4665, 4671, 4679, 4680, 4690节); “多坍” 是指属于虚假原则的具体细节, 如刚才所述 (4720节). 由此明显可知, 此处这些话表示他发现他们沉浸在属于虚假原则的具体细节中.

为叫人们知道 “属于虚假原则的具体细节” 是什么意思, 我们就以制定并承认唯信为其基本原则的教会所教导的某些观念来加以说明. 也就是说以下观念: 人唯独因信称义; 在这种情况下, 一切罪都从他那里被抹除了; 仅凭信, 他甚至在生命的最后一刻也能得救; 得救仅仅是凭恩典蒙允许进入天堂; 就连小孩子也能通过信得救; 外邦人因没有信, 故不会得救; 此外还有许多其它观念. 这些和其它类似观念就是属于唯信的基本原则的具体细节. 不过, 教会若承认信仰生活是它的基本原则, 就会承认对邻之仁和对主之爱, 因而承认仁与爱的行为; 那么刚才所提到的这一切具体细节就会土崩瓦解; 这个教会将承认重生, 而非称义; 论到重生, 主在约翰福音中说:

人若不重生, 就不能见神的国. (约翰福音 3:3)

它也会承认, 重生通过信仰的生活, 而非与仁分离之信实现. 它不会承认这时, 一切罪都从人那里被抹除, 而是承认蒙主的怜悯, 他从罪中被撤回来, 并被保守在良善中, 由此被保守在真理中; 因此, 这个教会将承认, 一切良善皆来源于主, 一切邪恶皆来源于人自己. 它也不会承认人凭信仰甚至在生命最后一刻得救, 而是凭与他同在的信仰生活得救. 它不会承认得救仅仅是凭恩典蒙允许进入天堂, 因为主从不拒绝任何人进入天堂; 而是承认, 如果人的生活不是能与天使在一起的那种, 他就会自愿逃离天堂 (4674节). 它不会承认小孩子能凭信得救, 而是承认在来世, 他们会被主教导仁之良善和信之真理, 以这种方式被接入天堂 (2289-2308节). 它也不会承认, 外邦人会因没有信仰而不得救; 而是承认, 和其他人一样, 他们所过的生活与他们同在, 那些过着彼此仁爱生活的人会被教导信之良善, 同样被接入天堂. 那些过着良善生活的人也渴望并相信这两点 (2589-2604节). 许多其它具体细节也是如此.

制定并承认唯信为其基本原则的教会不可能知道何为仁爱, 甚至不知道何为邻舍, 因而不可能知道何为天堂. 它会奇怪有人竟然说, 死后生命的幸福和天堂的喜乐在于流入向他人意愿并行出良善的神性, 并且由此而来的幸福和祝福超出人的一切觉知. 它还会奇怪, 对这种流注的接受绝无可能被赋予没有过着信仰生活, 也就是没有处于仁之良善的任何人. 使人得救的, 是信仰的生活; 主在马太福音 (25:31至末尾) 和许多其它经文中所明确教导了这一点. 这也是为何名为《亚他那修信经》的信经在末尾教导说: 各人必供认所行之事, 行善者必入永生, 作恶者必入永火.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)