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出埃及記 4

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1 摩西回答:他們必不信我,也不我的話,必耶和華並沒有向你顯現。

2 耶和華對摩西:你裡是甚麼?他:是杖。

3 耶和華:丟在上。他一丟下去,就變作摩西便跑開。

4 耶和華摩西:伸出來,拿住他的尾巴,他必在你中仍變為杖;

5 如此好叫他們信耶和華─他們祖宗的,就是亞伯拉罕的以撒的雅各,是向你顯現了。

6 耶和華又對他:把放在裡。他就把放在裡,及至抽出來,不料,長了大痲瘋,有那樣白。

7 耶和華:再把放在裡。他就再把放在裡,及至從裡抽出來,不料,已經復原,與周身的一樣;

8 :倘或他們不你的話,也不信頭一個神蹟,他們必信第二個神蹟。

9 這兩個神蹟若不信,也不你的話,你就從河裡取些,倒在旱地上,你從河裡取的必在旱地上變作血。

10 摩西耶和華阿,我素日不是能言的,就是從你對僕人說話以後,也是這樣。我本是拙的。

11 耶和華對他:誰造人的呢?誰使人、耳聾、目明、眼瞎呢?豈不是我─耶和華麼?

12 現在去罷,我必賜你才,指教你所當的話。

13 摩西:主阿,你願意打發誰,就打發誰去罷!

14 耶和華摩西發怒:不是有你的哥哥利未人亞倫麼?我知道他是能言的;現在他出來迎接你,他一見你,裡就歡喜。

15 你要將當傳給他;我也要賜你和他才,又要指教你們所當行的事。

16 他要替你對百姓說話;你要以他當作,他要以你當作

17 裡要拿這杖,好行神蹟。

18 於是,摩西回到他岳父葉忒羅那裡,對他:求你容我回去見我在埃及的弟兄,他們還在不在。葉忒羅對摩西:你可以平平安安地去罷!

19 耶和華米甸摩西:你要回埃及去,因為尋索你命的人都死了

20 摩西就帶著妻子和兩個兒子,叫他們,回埃及去。摩西裡拿著的杖。

21 耶和華摩西:你回到埃及的時候,要留意將我指示你的一切奇事行在法老面前。但我要使(或作:任憑;下同)他的剛硬,他必不容百姓去。

22 你要對法老耶和華這樣以色列是我的兒子,我的長子

23 我對你說過:容我的兒子去,好事奉我。你還是不肯容他去。看哪,我要殺你的長子

24 摩西在住宿的地方,耶和華遇見他,想要殺他。

25 西坡拉就拿一塊火石,割下他兒子的陽皮,丟在摩西前,:你真是我的血郎了。

26 這樣,耶和華才放了他。西坡拉:你因割禮就是血郎了。

27 耶和華亞倫:你往曠野去迎接摩西。他就去,在遇見摩西,和他親嘴。

28 摩西耶和華打發他所的言語和囑咐他所行的神蹟都告訴了亞倫

29 摩西亞倫就去招聚以色列的長老

30 亞倫耶和華摩西的一切了一遍,又在百姓眼前行了那些神蹟,

31 百姓就信了。以色列人耶和華眷顧他們,鑒察他們的困苦,就低頭下拜。

   

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属天的奥秘 # 7004

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7004. “把话放在他的口里” 表他所说的话将从神性人身发出. 这从 “摩西” 的代表和 “口” 的含义清楚可知: 把话放在亚伦口里的 “摩西” 代表从主的神性人身发出的神性真理方面的主, 如前所述; “口” 是指声音和话语 (参看6987节), 因此 “放在口里” 表示说出来. 但当论及主时, “放在口里” 表示发出, 因为灵人或天使所说的圣言从主的神性人身发出. 此外, “亚伦” 代表所说出来的良善与真理的教义.

此中情形是这样: 神性真理既直接也间接从主发出; 直接发出的, 完全超出天使的理解力; 但间接发出的, 既适合天上的天使, 也适合世人, 因为它穿过天堂, 由此取得一个适合天使的性质, 和一个适合世人的性质. 但主也直接流入这真理, 由此既间接又直接地引导天使和世人 (6058节). 因为一切事物, 无论总体还是细节, 都因第一存在或原初本体 (First being或Primary Being) 而存在; 秩序是这样建立的: 第一存在或原初本体既间接也直接地存在于源于它的事物中, 因而同等地存在于秩序的最末和最初层级. 因为神性真理本身是独一的实质或物质, 而源于它的事物无非是被赋予那实质或物质的后续形式. 由此明显可知, 神性也直接流入每一个事物; 因为一切事物都是由神性真理创造的, 神性真理是独一的本质 (6880节); 因此, 一切事物皆从它接受自己的存在. 在约翰福音中, 神性真理被称为 “道”, 即 “圣言”:

太初有道, 道与神同在, 道就是神. 万物是藉着祂造的; 凡被造的, 没有一样不是藉着祂造的. (约翰福音 1:1, 3)

通过这种流注, 主不仅以一种总体的方式, 还以各种具体方式, 甚至以最具体的方式凭其圣治或天命的运作引导人. 由于这些原因, 所以才说, 所说的话从神性人身发出.

我从天上被告知, 并通过亲身经历被引导发觉, 主在间接流入时也直接流入, 从而同等地存在于秩序的最末和最初层级. 另外, 我还被告知并被引导发觉, 通过间接流注, 也就是经由天堂和那里的天使的流注所实现的东西相对来说极少; 进一步被告知并发觉, 主通过直接流注引导天堂, 同时通过直接流注将那里的一切事物都保持在它们适当的联结和秩序中.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)