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出埃及記 34

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1 耶和華吩咐摩西:你要鑿出兩塊版,和先前你摔碎的那版一樣;其上的我要在這版上。

2 明日早晨,你要預備好了,上西乃,在頂上站在我面前。

3 誰也不可和你一同上去,遍都不可有,在根也不可叫羊群牛群吃草。

4 摩西就鑿出兩塊版,和先前的一樣。清晨起來,照耶和華所吩咐的上西乃去,裡拿著兩塊版。

5 耶和華中降臨,和摩西一同站在那裡,宣告耶和華的名。

6 耶和華在他面前宣告耶和華耶和華,是有憐憫有恩典的神,不輕易發怒,並有豐盛的慈愛和誠實,

7 萬人存留慈愛,赦免孽、過犯,和罪惡,萬不以有的為無,必追討他的,自父及子,直到、四代。

8 摩西急忙伏下拜,

9 :主阿,我若在你眼前蒙恩,求你在我們中間同行,因為這是硬著頸項的百姓。又求你赦免我們孽和罪惡,以我們為你的產業。

10 耶和華:我要立約,要在百姓面前行奇妙的事,是在遍萬國中所未曾行的。在你四圍的外邦人就要耶和華的作為,因我向你所行的是可畏懼的事。

11 今天所吩咐你的,你要謹守。我要從你面前攆出亞摩利人、迦南人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人。

12 你要謹慎,不可與你所去那居民立約,恐怕成為你們中間的網羅;

13 卻要拆毀他們的祭壇,打碎他們的柱像,砍下他們的木偶。

14 不可敬拜別神;因為耶和華是忌邪的神,名為忌邪者。

15 只怕你與那居民立約,百姓隨從他們的,就行邪淫,祭祀他們的,有人你,你便他的祭物,

16 又為你的兒子娶他們的女兒為妻,他們的女兒隨從他們的,就行邪淫,使你的兒子也隨從他們的行邪淫。

17 不可為自己鑄造像。

18 你要守除酵節,照我所吩咐你的,在亞筆內所定的日期無酵,因為你是這亞筆內出了埃及

19 凡頭生的都是我的;一切牲畜頭生的,無論是是羊,公的都是我的。

20 頭生的要用羊羔代贖,若不代贖就要打折他的頸項。凡頭生的兒子都要贖出來。誰也不可空手朝見我。

21 日要做工,第七日要安息,雖在耕種收割的時候也要安息。

22 在收割初熟麥子的時候要守七七節;又在年底要守收藏節。

23 你們一切男丁要一年三次朝見耶和華以色列的

24 我要從你面前趕出外邦,擴張你的境界。你一年三次上去朝見耶和華─你的時候,必沒有貪慕你的土。

25 你不可將我祭物的血和有的餅一同獻上。逾越節的祭物也不可留到早晨

26 地裡首先初熟之物要送到耶和華─你的殿。不可用山羊羔母的奶山羊羔。

27 耶和華吩咐摩西:你要將這些上,因為我是按這與你和以色列人立約。

28 摩西在耶和華那裡四十晝夜,也不飯也不耶和華將這約的,就是條誡,在兩塊版上。

29 摩西裡拿著兩塊法版西乃的時候,不知道自己的面因耶和華和他說話就發了光。

30 亞倫以色列眾人摩西的發光他。

31 摩西他們來;於是亞倫和會眾的官長都到他那裡去,摩西就與他們說話

32 以色列眾人都前來,他就把耶和華在西乃與他所的一切話都吩咐他們。

33 摩西與他們說完了話就用帕子蒙上臉。

34 摩西進到耶和華面前與他說話就揭去帕子,及至出的時候便將耶和華所吩咐的告訴以色列人

35 以色列人摩西的發光摩西又用帕子蒙上臉,等到他進去與耶和華說話就揭去帕子。

   

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属天的奥秘 # 10624

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10624. “以及三四代” 表对虚假和由它们产生的邪恶的定罪. 这从 “儿子” 的含义清楚可知, “儿子” 是指邪恶的虚假, 如刚才所述 (10623节). 经上之所以说 “三四代”, 是因为 “三” 与真理或虚假有关, “四” 与良善或邪恶有关. 在圣言中, 一切数字都表示真实事物, 一些数字属于属灵类别, 一些数字则属于属天类别. 数字三, 六和十二属于属灵类别, 数字二, 四和八属于属天类别. 属于属灵类别的数字与真理或虚假有关, 而属于属天类别的数字则与良善或邪恶有关. “三” 也表示整体上的一切真理, “四” 表示整体上的一切良善. 这一切解释了为何 “三四代” 表示虚假和由它们所产生的邪恶. 但这些话的这层意义是天上的意义, 因为它是由这些数字与这些虚假和邪恶的关系产生的. 至于何为邪恶和由它们所产生的虚假, 以及何为虚假和由它们所产生的邪恶, 可参看10109节提到的地方. 不过, 还必须在此对它们作出一些说明. 邪恶是一切虚假的源头, 因为虚假就是那确认邪恶, 或说证明邪恶是正当的, 邪恶和虚假在一个人里面如意愿和理解力那样一致行动; 事实上, 一个人所愿意去做的, 他也愿意去理解, 因为他会通过理解力在自己面前在思维上, 在他人面前在言语上形成自己的邪恶. 由此明显可知何为邪恶和由它所产生的虚假, 也就是邪恶的虚假. 但当一个人在自己的心智中确认某种邪恶, 或证明某种邪恶正当, 然后得出结论, 认为它不是邪恶, 从而继续行恶时, 虚假的邪恶就存在了. 在这种情况下, 他所行的邪恶来自虚假. 例如, 有人若为使自己满意, 确认或证明通奸不是邪恶, 由此继续犯下这种罪行, 就会陷入虚假的虚假, 因为他出于一种错误的假设而犯下这种罪行. 虚假的邪恶主要存在于宗教信仰的问题上, 因为包含在教义中的虚假会说服一个人确信某事是善的, 而事实上, 它是恶的; 有时则说服他确信某事是恶的, 而事实上, 它是善的.

  
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