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出埃及記 30

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1 你要用皂莢做一座燒香的

2 這壇要四方的,長一肘,寬一肘,二肘;壇的四角要與壇接連一塊。

3 要用精把壇的上面與壇的四圍,並壇的四角,包裹;又要在壇的四圍鑲上牙邊。

4 要做兩個安在牙子邊以,在壇的兩旁,兩根橫撐上,作為穿杠的用處,以便抬壇。

5 要用皂莢做杠,用包裹。

6 要把壇放在法櫃前的幔子外,對著法櫃上的施恩座,就是我要與你相會的地方。

7 亞倫在壇上要燒馨料做的;每早晨他收拾的時候,要燒這

8 黃昏的時候,他要在耶和華面前燒這香,作為世世代常燒的香。

9 在這壇上不可奉上異樣的香,不可獻燔祭、素祭,也不可澆上奠祭。

10 亞倫一年一次要在壇的角上行贖罪之禮。他一年一次要用贖罪祭牲的血在壇上行贖罪之禮,作為世世代的定例。這壇在耶和華面前為至

11 耶和華曉諭摩西

12 你要按以色列人被數的,計算總數,你數的時候,他們各要為自己的生命把贖價奉耶和華,免得數的時候在他們中間有災殃。

13 凡過去歸那些被數之人的,每人要按所的平,拿銀子半舍客勒;這半舍客勒是奉耶和華的禮物(一舍客勒二十季拉)。

14 凡過去歸那些被數的人,從二十歲以外的,要將這禮物奉耶和華

15 他們為贖生命將禮物奉耶和華,富足的不可多出,貧窮的也不可少出,各人要出半舍客勒

16 你要從以色列人收這贖罪,作為會幕的使用,可以在耶和華面前為以色列人紀念,贖生命。

17 耶和華曉諭摩西

18 你要用銅做濯盆和盆座,以便濯。要將盆放在會幕的中間,在盆裡盛

19 亞倫和他的兒子要在這盆裡

20 他們進會幕,或是就前供職給耶和華獻火祭的時候,必用濯,免得亡。

21 他們就免得亡。這要作亞倫和他後裔世世代永遠的定例。

22 耶和華曉諭摩西

23 你要取上品的香料,就是流質的沒藥五舍客勒,肉桂一半,就是二五十舍客勒,菖蒲二五十舍客勒,

24 桂皮五舍客勒,都按著所的平,又取橄欖

25 按做香之法調和做成

26 要用這油抹會幕和法櫃,

27 桌子桌子的一切器具,臺和臺的器具,並香

28 祭壇,和的一切器具,洗濯盆和盆座。

29 要使這些物成為,好成為至;凡挨著的都成為

30 亞倫和他的兒子,使他們成為,可以給我供祭司的職分。

31 你要對以色列人:這,我要世世代以為

32 不可倒在別人的身上,也不可按這調和之法做與此相似的。這膏油是的,你們也要以為

33 凡調和與此相似的,或將這膏膏在別身上的,這要從民中剪除。

34 耶和華吩咐摩西:你要取馨香料,就是拿他弗、施喜列、喜利比拿;這馨香料和淨乳各樣要一般大的分量。

35 你要用這些加上鹽,按做香之法做成清淨聖潔的香。

36 這香要取點搗得極細,放在會幕內、法櫃前,我要在那裡與你相會。你們要以這香為至

37 你們不可按這調和之法為自己做香;要以這香為,歸耶和華

38 凡做和這一樣,為要香味的,這要從民中剪除。

   

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属天的奥秘 # 10307

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10307. “你们所要作的香, 不可按这调和之法来为自己作” 表由教会的神圣真理构成的这敬拜绝不可应用于人自己的爱. 这从 “香”, “按这调和之法” 和 “不可为自己作” 的含义清楚可知: “香” 是指敬拜 (参看10298节); “按这调和之法来作” 是指由教会的神圣真理构成, 因为 “按这调和之法” 意味着用同样的香料制作, 这些香料, 即拿他弗, 施喜列和喜利比拿, 表示在其适当次序中的教会的神圣真理 (10292-10294节); “不可为自己作” 是指不可应用于人自己的功用, 因而应用于人自己的爱. 因为凡一个人为自己所做的事, 都为了自己的爱而做的. 此处之所以表示这种应用, 是因为经上说他们为自己作这香.

有必要说明这一切是何情形. 教会所拥有的一切真理都关注两种爱, 即对神之爱和对邻之爱. 教会所拥有的一切真理皆源于由神性真理本身构成的圣言, 而整部圣言系于这两种爱, 这一点清楚可见于马太福音 (22:37), 马可福音 (12:30, 31) 和路加福音 (10:27). 这些地方说, 一切律法和先知书都系于它们; “律法和先知书” 表示整部圣言. 但将神性真理或教会的真理应用于人自己的爱则恰恰相反. 人通过如此行而从主转向自己, 也就是从天堂转向地狱, 成为那里的灵人当中的一员. 因为地狱里的人在背后拥有主, 在脸前拥有自己的爱. 事实上, 当被天使观之时, 他们看上去是颠倒的, 头朝下, 脚朝上.

当神的真理应用于人自己的爱时, 它们就不再是真理, 因为把它们应用于这些爱就会允许邪恶进入它们, 而邪恶会败坏它们, 使它们看上去就是虚假. 这种人若被告知, 他们不应以这种方式, 而应以另一种方式来对待并理解真理, 就不愿去理解它; 事实上, 有些人无法理解. 因为说违背人自己的爱所确认或强化的原则或假设的话, 就是说违背这个人自己的话; 因为这是违背由他的意愿所支配的理解力. 在圣言中, 经上多次论述了那些通过应用于自己的爱而歪曲真理, 玷污良善的人; 在那里, 尤其在启示录, 经上论述了巴比伦.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)