9577. “在山上给你看的” 表在天堂用灵眼看见的. 这从 “看” 和 “西乃山” 的含义清楚可知:

“说” 当论及天堂里的代表时, 是指用灵眼看见, 如下文所述;

“西乃山” 是指天堂 (参看8805, 9420节). 至于 “看” 论及出现在天堂的代表时, 是指用灵眼来看, 要知道, 住在最低层或第一层天堂的天使灵不断看见事物的样式或形式, 类似存在于世上的那类事物. 例如他们看见园子, 园子里的树及其果实; 鲜花和植物; 以及房屋, 宫殿, 多种多样的动物; 除此之外还有不计其数的其它事物, 都是世上不曾见过的. 所有这些景象都是存在于高层天堂中的天堂事物的代表. 这些事物在第一层天堂就以这种形式或样式呈现在下面的灵人眼前, 以便天使灵能从中知道并洞察存在于高层天堂中的特定事物; 因为一切事物, 甚至最小的细节, 都是代表, 并具有灵义. 由此可见当如何理解约柜, 基路伯, 居所, 那里的桌子, 灯台所表示的天堂和天堂事物的代表.

世人用肉眼是看不见这类景象的, 因为肉眼的形成是为了接受尘世和肉体的形状, 因而接受物质事物. 因此, 肉眼是如此的不完美, 以致它甚至无法用其视觉看清自然界中的秘密或内在事物; 这一点从放大镜足以清楚看出来, 因为只是看看自然界中隐藏至深的秘密, 就需要提供放大镜. 简言之, 肉眼是极其迟钝, 昏暗的, 并且具有这种性质: 它们绝无可能看见在来世显现给灵人的代表. 若要使它们显现, 必须将世界之光从肉眼前除去, 然后才能看见那些存在于天堂之光中的事物. 因为既有天堂之光, 也有世界之光; 天堂之光是为了人的灵而存在的, 世界之光是为了人的肉身而存在的. 此处的情形是这样: 当一个人凭世界之光来观看那些存在于天堂之光中的事物时, 这些事物就会陷入幽暗; 相反, 当一个人凭天堂之光来观看那些存在于世界之光中的事物时, 这些事物也会陷入幽暗. 正因如此, 当把世界之光从肉眼的视觉前除去时, 他的灵眼就开了, 并看见那些存在于天堂之光中的事物, 因此, 代表形式或样式, 如前所述, 也就被看见了. 由此可知为何当今世人在天堂的事上陷入幽暗, 又为何有些人陷入的黑暗如此之大, 以致他们甚至不信死后生命的存在, 也不信他们将要活到永远. 因为当今的世人如此沉浸于肉身, 因而沉浸于肉体, 尘世和世俗的事物, 从而沉浸于如此不完美的世界之光中, 以致天堂事物对他们来说, 是完全, 彻底的黑暗; 因此, 他们灵的视觉无法被光照. 由此明显可知为何摩西在西乃山上看见帐幕的样式, 是用灵眼来看的.

星空中的诸星球—我在那里所看见的第一个星球