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出埃及記 23

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1 不可隨夥佈散謠言;不可與惡人連妄作見證。

2 不可隨眾行惡;不可在爭訟的事上隨眾偏行,作見證屈枉正直;

3 也不可在爭訟的事上偏護窮人。

4 遇見你仇敵的牛或失迷了,總要牽回來交給他。

5 見恨你人的壓臥在重馱之,不可走開,務要和主一同抬開重馱。

6 不可在窮人爭訟的事上屈枉正直。

7 當遠離虛假的事。不可殺無辜和有的人,因我必不以惡人為

8 不可受賄賂;因為賄賂能叫明眼人變瞎了,又能顛倒人的

9 不可欺壓寄居的;因為你們在埃及作過寄居的,知道寄居的心。

10 年你要耕種田,收藏土產,

11 只是第七年要叫地歇息,不耕不種,使你民中的窮人有的;他們所剩下的,野獸可以。你的葡萄園橄欖園也要照樣辦理。

12 日你要做工,第七日要安息,使牛、可以歇息,並使你婢女的兒子和寄居的都可以舒暢。

13 凡我對你們的話,你們要謹守。別的名,你不可題,也不可從你中傳

14 一年三次,你要向我守節。

15 你要守除酵節,照我所吩咐你的,在亞筆內所定的日期,無酵。誰也不可空手朝見我,因為你是這出了埃及

16 又要守收割節,所收的是你田間所種、勞碌得來初熟之物。並在年底收藏,要守收藏節。

17 一切的男丁要一年三次朝見耶和華

18 不可將我祭牲的血和有的餅一同獻上;也不可將我節上祭牲的脂油留到早晨

19 地裡首先初熟之物要送到耶和華─你的殿。不可用山羊羔母的奶山羊羔。

20 看哪,我差遣使者在你前面,在上保護你,領你到我所預備的地方去。

21 他是奉我名來的;你們要在他面前謹慎,從他的話,不可惹(惹或作:違背)他,因為他必不赦免你們的過犯。

22 你若實在從他的話,照著我一切所的去行,我就向你的仇敵作仇敵,向你的敵人敵人

23 我的使者要在你前面行,領你到亞摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人那裡去,我必將他們剪除。

24 你不可跪拜他們的,不可事奉他,也不可效法他們的行為,卻要把像盡行拆毀,打碎他們的柱像。

25 你們要事奉耶和華─你們的,他必賜福與你的糧與你的,也必從你們中間除去疾病

26 你境內必沒有墜胎的,不生產的。我要使你滿了你年日的數目。

27 凡你所到的地方,我要使那裡的眾民在你面前驚駭,擾亂,又要使你一切仇敵背逃跑。

28 我要打發黃蜂飛在你前面,把希未人、迦南人、赫人攆出去。

29 我不在年之內將他們從你面前攆出去,恐怕成為荒涼,野的獸多起來害你。

30 我要漸漸將他們從你面前攆出去,等到你的人數加多,承受那為業。

31 我要定你的境界,從紅直到非利士,又從曠野直到大。我要將那居民交在你中,你要將他們從你面前攆出去。

32 不可和他們並他們的立約。

33 他們不可在你的上,恐怕他們使你得罪我。你若事奉他們的,這必成為你的網羅

   

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属天的奥秘 # 9349

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9349. 20-23章所论述的主题是从西乃山上所颁布的律法, 典章和律例; 并且已经说明它们在内义上包含什么, 因而在天堂是如何被理解的; 也就是说, 它们不是照字义, 而是照并未显现在文字中, 但仍在文字中的灵义来理解的. 人若不知道这事是怎么回事, 可能以为这会使得圣言的字义显得无足轻重, 因为它在天堂不被关注. 但是, 要知道, 圣言的字义绝不会由此显得无足轻重, 相反会得到确认, 强化; 并且每句话都从它里面的灵义获得分量, 变得神圣; 因为字义是灵义赖以存在的基础和支撑, 并与灵义直接联结, 且联结得如此紧密, 以致就圣言的文字而言, 甚至连一点一画也无不包含神圣和神性之物在里面, 正如主在下列经文中所说的:

我实在告诉你们: 就是到天地都废去了, 律法的一点一画也不能废去, 直到一切都实现.(马太福音 5:18)

路加福音:

天地废去较比律法的一点一画落空还容易.(路加福音 16:17)

“律法” 就是圣言 (参看6752, 7462节).

因此, 按照主的神性治理, 自圣言被写成之时起, 圣言, 尤其旧约圣言, 其一点一画一直保存下来. 我从天上被指示, 在圣言中, 不仅每句话, 而且每个字, 令人难以置信的是, 甚至原文中一个字的一点一画都含有至内层天堂的天使所能感知的某种神圣之物. 我可以肯定地说事实的确如此; 不过, 我知道这会超出想象. 由此明显可知, 教会的外在仪式代表主, 以及天堂和教会的内在事物, 这些内在事物始于主, 是旧约圣言论述的主题; 这些仪式大部分的确已经被废除, 但圣言仍保持在它的神性圣洁中; 因为如前所述, 其中的一切细节仍含有神圣的神性事物在里面; 当阅读圣言时, 这些事物在天堂就被感知到. 事实上, 圣言的每一个细节里面都含有一个神圣的内在, 也就是它的内义, 或说它的天上神性意义. 这层意义是圣言的灵魂; 它是从主发出的神之真理本身, 因而就是主自己.

由此可见主从西乃山上所颁布, 并包含在20-23章中, 一直在被解释的律法, 典章和律例是何情形. 也就是说, 其中的每一条规定都是神圣的, 因为它的内在形式是神圣的. 然而, 就作为一个内在教会的当今教会的通常做法而言, 其中有些已经被废除了; 有些具有这样的性质: 教会若愿意, 可能会用到它们; 有些则必须完全被遵守和执行. 即使如此, 那些就教会的通常做法而言已经被废除的, 和那些教会若愿意, 可能会用到的, 以及那些必须完全被遵守和执行的, 都凭其内在的神圣内容而同等神圣; 因为整部圣言内在都是神性. 这内在的神圣内容就是内义所教导的, 和仁与信的教义所教导的基督教会的内在事物是一样的.

为使这一切更容易理解, 我们以上述章节所论述的律法, 典章和律例为例来说明. 必须完全被遵守和执行的规定, 就是包含在这些经文 (出埃及记 20:3-5, 7-8, 12-17, 23; 21:12, 14-15, 20; 22:18-20, 28; 23:1-3, 6-8, 24-25, 32) 中的那些. 教会若愿意, 可能会用到的, 就是包含在这些经文 (出埃及记 20:10; 21:18-19, 22-25, 33-36; 22:1-14, 17, 21-23, 25-27, 31; 23:4-5, 9, 12-16, 33) 中的那些. 而就当今教会的通常做法而言, 已经被废除的, 就是包含在这些经文 (出埃及记 20:24-26; 21:2-11, 16, 21, 26-29, 31-32; 22:15, 29-30; 23:10-11, 17-19) 中的那些. 不过, 如前所述, 后者和前者同等神圣, 也就是说, 同样是圣言.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)