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出埃及記 22

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1 牛或,無論是宰了,是了,他就要以五牛賠一牛,賠一

2 人若遇見挖窟窿,把打了,以至於,就不能為他有流血的罪。

3 太陽已經出來,就為他有流血的罪。賊若被拿,總要賠還。若他一無所有,就要被,頂他所偷的物。

4 若他所偷的,或牛,或,或羊,仍在他下存活,他就要加倍賠還。

5 若在田間或在葡萄園裡放牲畜,任憑牲畜上別的田裡去吃,就必拿自己田間上好的和葡萄園上好的賠還。

6 若點焚燒荊棘,以致將別人堆積的禾捆,站著的禾稼,或是田園,都燒盡了,那點的必要賠還。

7 若將或家具交付鄰舍看守,這物從那的家被去,若把到了,要加倍賠還;

8 不到,那家主必就近審判官,要看看他拿了原主的物件沒有。

9 兩個人的案件,無論是為甚麼過犯,或是為牛,為,為羊,為衣裳,或是為甚麼失掉之物,有一人:這是我的,兩造就要將案件稟告審判官,審判官定誰有罪,誰就要加倍賠還。

10 若將,或牛,或羊,或別的牲畜,交付鄰舍守,牲畜,或受傷,或被趕去,無見,

11 那看守的人要憑著耶和華起誓,裡未曾拿鄰舍的物,本就要罷休,看守的人不必賠還。

12 牲畜若從看守的那裡被去,他就要賠還本主;

13 若被野獸撕碎,看守的要帶來當作證據,所撕的不必賠還。

14 若向鄰舍甚麼,所的或受傷,或,本主沒有同在一處,總要賠還;

15 若本主同在一處,他就不必賠還;若是雇的,也不必賠還,本是為雇價的。

16 若引誘沒有受聘的處女,與他行淫,他總要交出聘禮,娶他為妻。

17 若女子的父親決不肯將女子他,他就要按處女的聘禮,交出來。

18 行邪術的女人,不可容他存活。

19 凡與淫合的,總要把他治

20 祭祀別,不單單祭祀耶和華的,那人必要滅絕。

21 不可虧負寄居的,也不可欺壓他,因為你們在埃及也作過寄居的。

22 不可苦待寡婦和孤兒

23 若是苦待他們一點,他們向我一哀求,我總要他們的哀聲,

24 並要發烈怒,用刀殺你們,使你們的妻子為寡婦,兒女為孤兒

25 我民中有貧窮人與你同住,你若給他,不可如放債的向他取利。

26 你即或拿鄰舍的衣服作當頭,必在日落以先歸還他;

27 因他只有這一件當蓋頭,是他蓋身的衣服,若是沒有,他拿甚麼睡覺呢?他哀求我,我就應允,因為我是有恩惠的。

28 不可毀謗;也不可毀謗你百姓的官長。

29 你要從你莊稼中的穀和酒醡中滴出來的酒拿來獻上,不可遲延。你要將頭生的兒子歸我。

30 你牛頭生的,也要這樣;當跟著母,第八要歸我。

31 你要在我面前為聖潔的人。因此,田間被野獸撕裂牲畜的,你們不可,要丟給

   

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属天的奥秘 # 9128

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9128. “若太阳已经升起照到他” 表如果他从里面或更内在的层面清楚看到它, 即看到正在进行的偷窃. 这从 “太阳升起” 的含义清楚可知,

“太阳升起” 是指在光中被看到, 因而是指它被清楚看到, 在此是指良善或真理正被夺走, 这由 “偷” 来表示 (参看9125节).

“若太阳已经升起” 之所以具有这种含义, 是因为前一节所提到的 “贼挖洞被抓” 表示暗中夺走良善或真理, 因而是指它没有被看到 (9125节). 之所以说从 “从里面或更内在的层面被看到”, 是因为这种行为是被内在人看到的.

这是一个很重要的问题, 故有必要说一说从里面或更内在的层面看见是什么意思. 一个人在自己里面看见他所思所愿, 因而所言所行是良善还是邪恶, 因而是真理还是虚假. 除非他从里面或更内在的层面看见, 否则这是根本不可能的. 从里面或更内在的层面看见就从外在人里面的内在人的视觉看见. 这就像肉眼的视觉; 肉眼无法看到在它里面的东西, 只能看到在它外面的东西. 这就是一个人如何看到自己里面的良善和邪恶. 然而, 一个人对此可能比别人看得更清楚, 有些人则根本看不见. 看见它的, 是那些已经从主获得信与仁的生命之人, 因为这生命是内在生命, 或内在人的生命. 这些人凭着信而处于真理, 凭着仁而处于良善, 故能看见自己里面的邪恶和虚假; 因为凭良善能看见邪恶, 凭真理能看见虚假, 但反过来不行. 原因是, 良善和真理在天堂和天堂的光中; 而邪恶和虚假在地狱和地狱的黑暗中. 由此明显可知, 那些沉浸于邪恶, 并由此沉浸于虚假的人不可能看见良善或真理, 甚至连他们自己里面的邪恶和虚假都看不见. 因此, 他们也不可能从里面或更内在的层面看见.

不过, 要知道, 从里面或更内在的层面看见就是从主看见; 因为视觉的情况和存在的一切事物是一样的. 任何事物都不是凭自己存在, 而是凭先于或高于自己之物存在, 因而最终凭最初和至高者存在. 最初和至高者就是主. 凡明白这一点的人也能明白, 存在于一个人里面的生命的一切皆来自主; 由于信和仁构成一个人最真实的生命, 所以仁的一切和信的一切皆来自主. 一个被赐予比其他人更大的思维和觉知能力的人也能由此明白, 主看见存在于一个人里面的每一个事物, 甚至最小的事物. 然而, 邪恶和虚假并非出自比它们自己更高的事物, 而出自更低的事物. 因此, 他们并非出自主, 而是出自世界; 因为主在上, 世界在下. 因此, 对那些沉浸于邪恶, 并由此沉浸于虚假的人来说, 内在人在上是关闭的, 在下是敞开的. 这就是为何他们以一种颠倒的方式来看待一切, 即视世界为一切, 视天堂为虚无. 也正因如此, 在天使看来, 他们是颠倒的, 脚朝上, 头朝下. 凡在地狱里的人都是这样.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)