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出埃及記 12

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1 耶和華埃及曉諭摩西亞倫

2 你們要以本為正,為一年之首。

3 你們吩咐以色列全會眾:本初十日,各要按著父家取羊羔,一家一隻。

4 若是一家的太少,吃不了一隻羊羔,本就要和他隔壁的鄰舍共取一隻。你們預備羊羔,要按著數和飯量計算。

5 要無殘疾、一歲的公羊羔,你們或從綿羊裡取,或從山羊裡取,都可以。

6 要留到本十四日,在黃昏的時候,以色列會眾把羊羔宰了。

7 各家要取點血,塗在羊羔的房屋左右的門框上和門楣上。

8 當夜要羊羔的;用烤了,與無酵餅和苦菜同

9 不可生的,斷不可的,要帶著、五臟,用烤了

10 不可下一點留到早晨;若留到早晨,要用燒了。

11 你們羊羔當腰間束帶,上穿鞋,中拿杖,趕緊的;這是耶和華的逾越節

12 因為那夜我要巡行埃及,把埃及一切頭生的,無論是人是牲畜,都擊殺了,又要敗壞埃及一切的。我是耶和華

13 這血要在你們所住的房屋上作記號;我一見這血,就越過你們去。我擊殺埃及頭生的時候,災殃必不臨到你們身上滅你們。

14 你們要記念這日,守為耶和華的節,作為你們世世代永遠的定例。

15 你們要無酵日。頭一日要把從你們各家中除去;因為從頭一日起,到第七日為止,凡之餅的,必從以色列中剪除。

16 頭一日你們當有會,第七日也當有會。這兩日之內,除了預備各人所要的以外,無論何工都不可做。

17 你們要守無酵節,因為我正當這日把你們的軍隊埃及領出來。所以,你們要守這日,作為世世代永遠的定例。

18 從正十四晚上,直到二十晚上,你們要無酵餅。

19 在你們各家中,日之內不可有;因為凡之物的,無論是寄居的,是本的,必從以色列的會中剪除。

20 的物,你們都不可;在你們一切處要無酵餅。

21 於是,摩西召了以色列的長老來,對他們:你們要按著家口取出羔,把這逾越節羔宰了。

22 拿一把牛膝草,蘸盆裡的血,打在楣上和左右的框上。你們誰也不可出自己的房,直到早晨

23 因為耶和華要巡行擊殺埃及人,他見血在楣上和左右的框上,就必越過那,不容滅命的進你們的房屋,擊殺你們。

24 這例,你們要守著,作為你們和你們子孫永遠的定例。

25 日後,你們到了耶和華按著所應許賜你們的那,就要守這禮。

26 你們的兒女問你們:行這禮是甚麼意思?

27 你們就:這是獻給耶和華逾越節的祭。當以色列人埃及的時候,他擊殺埃及人,越過以色列人房屋,救了我們各家。於是百姓低頭下拜。

28 耶和華怎樣吩咐摩西亞倫以色列人就怎樣行。

29 到了半夜,耶和華埃及所有的長子,就是從寶座的法老,直到被擄囚在監裡之人的長子,以及一切頭生的牲畜,盡都殺了。

30 法老和一切臣僕,並埃及眾人,夜間都起來了。在埃及哀號,無一家不一個人的。

31 夜間,法老召了摩西亞倫來,起來!連你們帶以色列人,從我民中出去,依你們所的,去事奉耶和華罷!

32 也依你們所的,連羊群牛群帶著走罷!並要為我祝福

33 埃及人催促百姓,打發他們出離那,因為埃及人:我們都要死了

34 百姓就拿著沒有酵的生麵,把摶麵盆包在衣服中,扛在肩頭上。

35 以色列人照著摩西的行,向埃及人器、器,和衣裳。

36 耶和華叫百姓在埃及人眼前蒙恩,以致埃及人他們所要的。他們就把埃及人的財物奪去了。

37 以色列人從蘭塞起行,往疏割去;除了婦人孩子,步行的男人約有十萬。

38 又有許多閒雜人,並有羊群牛群,和他們一同上去。

39 他們用埃及帶出來的生麵無酵餅。這生麵原沒有發起;因為他們被催逼離開埃及,不能耽延,也沒有為自己預備甚麼食物。

40 以色列人埃及共有三十年。

41 正滿了三十年的那一天耶和華的軍隊都從埃及出來了。

42 這夜是耶和華的夜;因耶和華領他們出了埃及,所以當向耶和華謹守,是以色列眾人世世代該謹守的。

43 耶和華摩西亞倫逾越節的例是這樣:外邦人都不可這羊羔。

44 但各子買的奴僕,既受了割禮就可以

45 寄居的和雇工人都不可

46 應當在個房子裡;不可把從房子裡帶到外頭去。羊羔的骨頭根也不可折斷。

47 以色列全會眾都要守這禮。

48 若有外人寄居在你們中間,願向耶和華逾越節,他所有的男子務要受割禮,然後才容他前來遵守,他也就像本人一樣;但未受割禮的,都不可這羊羔。

49 本地人和寄居在你們中間的外人同歸例。

50 耶和華怎樣吩咐摩西亞倫以色列眾人就怎樣行了。

51 正當那日,耶和華以色列人按著他們的軍隊,從埃及領出來。

   

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揭秘启示录 # 10

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10.“约翰写信给七个教会”表凡在基督教界和亲近教会的所有人, 圣言就在基督教界, 主通过圣言为人所知. “七个教会”不是七个教会, 而是指所有属于基督教界的教会之人. 因为在圣言中, 数字都表示事物, 其中“七”表示所有事物和所有人, 因此也表示完全和完美之物, 出现于圣言中论述神圣之物的地方, 在相反的意义上, 则出现于论述亵渎之物的地方. 所以这个数字涉及神圣之物, 在相反的意义上则涉及亵渎之物. 数字之所以表示事物, 就像名词的形容词, 赋予事物某些品质, 是因为数字本是属世的; 属世的事物由数字来限定, 属灵的事物由事物及其状态来限定. 因此, 人若不了解圣言, 特别是启示录中数字的含义, 不可能明白其中所包含的诸多奥秘. 由于“七”表示所有事物和所有人, 所以很明显, “七个教会”是指基督教界的所有人, 圣言就在基督教界, 主通过圣言为人所知. 这些人若照主在圣言中的诫命生活, 就会成为教会本身.

正因如此, 安息日设立于第七日, 第七年则称为安息年, 七个七年称为禧年, 以此表示教会的一切神圣之物. 因同样的缘故, 在但以理书和其它经卷中, “一周”(或七日) 表示自始至终的一个完整时期, 且论及教会. 在下列经文中, 数字“七”所表相同:

七个金灯台中间, 有一位好像人子. (启示录 1:13)

祂右手拿着七星. (启示录 1:16, 20)

神的七灵. (启示录 1:4 ; 4:5)

又有七盏火灯. (启示录 4:5)

七位天使, 有七枝号赐给他们. (启示录 8:2)

掌管末后七灾的七位天使. (启示录 15:5, 6)

盛满末后七灾的七碗. (启示录 16:1; 21:9)

封严书卷的七印. (启示录 5:1)

同样还有以下经文:

他们的手要承接七天. (出埃及记 29:35)

它们要成圣七天. (出埃及记 29:37)

每逢供职的时候, 他们都要穿圣衣七天. (出埃及记 29:30)

他们七天不可出会幕的门, 等到他们承接圣职的日子满了. (利未记 8:33, 35)

要在坛角上行七次赎罪之礼. (利未记 16:18, 19)

坛因膏油七次而成圣. (利未记 8:11)

对着幔子弹血七次. (利未记 4:16, 17)

向东弹七次. (利未记 16:12-15)

除污秽的水向会幕弹七次. (民数记 19:4)

逾越节要庆祝七天; 要吃无酵饼七日. (出埃及记 12:15; 申命记 16:4-7)

同样:

犹太人因他们的罪而受惩罚七倍. (利未记 26:18, 21, 24, 28)

所以大卫说:

归还我们的邻邦, 加七倍归到他们怀里. (诗篇 79:12)

“七倍”指彻彻底底地. 再如这些地方:

耶和华的言语是纯净的言语. 如同银子在泥炉中炼过七次. (诗篇 12:6)

饥饿的, 再不饥饿. 不生育的, 生了七个, 多有儿女的, 反倒衰微. (撒母耳记上 2:5)

“不生育的”是指没有圣言的外邦人的教会, “多有儿女的”是指拥有圣言的犹太人的教会. 再如:

生过七子的妇人力衰气绝. (耶利米书 15:9)

同样:

住以色列城邑的人必点火烧军械, 他们必用火烧它们, 直烧七年; 他们必葬埋歌革, 洁净那地七个月. (以西结书 39:9, 11-12)

污灵另带了七个比自己更恶的灵来. (马太福音 12:45)

此处描述的是亵渎. 他所带回的“七个灵”表邪恶的一切虚假, 因而表良善和真理的彻底灭绝. “龙的七头”和“他头上的七个冠冕”(启示录 12:3) 表对一切良善和真理的亵渎. 综上所述, 明显可知, “七”涉及神圣或亵渎之物, 表示所有和全部.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)