Bible

 

如申命记 33

Studie

   

1 以下是摩西在未死之先為以色列人所祝的福:

2 耶和華從西乃而,從西珥向他們顯現,從巴蘭發出光輝,從萬萬者中臨,從他右手為百姓傳出烈火的律法。

3 他疼愛百姓;眾聖徒都在他中。他們在他的下,領受他的言語。

4 摩西將律法傳給我們,作為雅各會眾的產業。

5 百姓的眾首領,以色列的各支派,一同聚會的時候,耶和華(原文作他)在耶書崙中為王。

6 願流便存活,不至亡;願他人數不致稀少。

7 猶大祝福:求耶和華猶大的聲音,引導他歸於本族;他曾用為自己爭戰,你必幫助他攻擊敵人

8 論利未:耶和華阿,你的土明和烏陵都在你的虔誠那裡。你在瑪撒曾試驗他,在米利巴水與他爭論。

9 他論自己的父母:我未曾見;他也不承認弟兄,也不認識自己的兒女。這是因利未人遵行你的話,謹守你的約。

10 他們要將你的典章教訓雅各,將你的律法教訓以色列。他們要把香焚在你面前,把全牲的燔祭獻在你的上。

11 耶和華降福在他的財物上,悅納他裡所辦的事。那些起來攻擊他和恨惡他的人,願你刺透他們的腰,使他們不得再起來

12 論便雅憫耶和華所親愛的必同耶和華安然居住;耶和華終日遮蔽他,也住在他兩之中。

13 論約瑟:願他的耶和華賜福,得上的寶物、甘,以及裡所藏的泉水;

14 太陽所曬熟的美果,月亮所養成的寶物;

15 得上古之山的至寶,永世之嶺的寶物;

16 和其中所充滿的寶物,並住荊中上主的喜悅。願這些福都歸於約瑟的上,歸於那與弟兄迥別之人的頂上。

17 他為牛群中頭生的,有威嚴;他的角是野牛的角,用以牴觸萬邦,直到極。這角是以法蓮的萬萬,瑪拿西

18 論西布倫:西布倫哪,你出外可以歡喜。以薩迦阿,在你帳棚裡可以快樂。

19 他們要將列邦召到上,在那裡獻公的祭;因為他們要裡的豐富,並沙中所藏的珍寶。

20 論迦得:使迦得擴張的應當稱頌!迦得住如母獅;他撕裂,連頭頂也撕裂

21 他為自己選擇一段地,因在那裡有設立律法者的分存留。他與百姓的首領同來;他施行耶和華的耶和華以色列所立的典章。

22 論但:但為小獅子,從巴珊跳出來。

23 論拿弗他利:拿弗他利阿,你足沾恩惠,滿得耶和華的福,可以得西方和方為業。

24 論亞設:願亞設享受多子的福樂,得他弟兄的喜悅,可以把蘸在中。

25 你的門閂(門閂或作:鞋)是銅的,的。你的日子如何,你的力量也必如何。

26 耶書崙哪,沒有能比神的。他為幫助你,乘在天空,顯其威榮,駕行穹蒼。

27 永生的是你的居所;他永久的膀在你以。他在你前面攆出仇敵,:毀滅罷。

28 以色列安然居住;雅各的本源獨居五穀新酒。他的也滴甘

29 以色列阿,你是有福的!誰像你這蒙耶和華所拯的百姓呢?他是你的盾牌,幫助你,是你威榮的刀。你的仇敵必投降你;你必踏在他們的處。

   

Ze Swedenborgových děl

 

揭秘启示录 # 861

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 962  
  

861.启示录 20:9.“他们上到地的宽阔处, 围住圣徒的营与蒙爱的城”表他们在龙们的煽动下藐视教会的一切真理, 还努力摧毁新教会的一切, 甚至摧毁关于主和生命的教义本身. “他们上到地的宽阔处”表示藐视教会的一切真理, 因为“上到”表示翻越并经过, 因而表示藐视; 很快将看到, “地的宽阔处”表示教会的真理; “围住圣徒的营”表示围困并想要摧毁新教会的一切, 如下一节所示; “蒙爱的城”表示新教会的教义; “城”表示教会的教义(参看194, 501, 502, 712节) , 之所以称之为“蒙爱”, 是因为它论述的是主和生命, 事实上, 它是此处所指的新耶路撒冷的教义. 若不藉着圣言的灵义, 没有人能明白这就是这些话的含义; 事实上(若不藉着圣言的灵义) , “地的宽阔处”表示教会的真理, “圣徒的营”表示新教会的一切, 包括它的良善和真理, “城”表示它的教义, 永远不可能进入任何人的思维. 所以, 为了扫除疑虑, 有必要解释“宽阔处”或“宽”和“圣徒的营”在灵义上分别表示什么, 然后由此可知这就是这些话的意思.

“地的宽阔处”之所以表示教会的真理, 是因为灵界也有四个方位, 即东, 西, 南, 北, 其中东和西构成它的长度, 南和北构成它的宽度; 由于那些处于爱之良善的人住在东方和西方, 因而“东”和“西”表示良善, 故“长”所表相同; 由于那些处于智慧之真理的人住在南方和北方, 因而“南”和“北”表示真理, 故“宽”所表相同; 有关这方面的详细内容, 可参看1758年于伦敦出版的《天堂与地狱》(天堂与地狱141-153节) 一书. “宽”表示真理, 这一点从以下圣言经文明显看出来:

耶和华啊, 你未曾把我交在仇敌手里; 你使我的脚站在宽阔之地. (诗篇 31:8) 我在急难中求告耶和华, 祂就应允我, 把我安置在宽阔之地. (诗篇 118:5)

耶和华又领我到宽阔之地, 祂救拔我. (诗篇 18:19)

我必兴起迦勒底人, 就是那残忍暴躁的民族, 行在那地的宽阔处. (哈巴谷书 1:6 )

亚述必冲入犹大, 涨溢泛滥, 他展开翅膀, 遍满宽阔之处. (以赛亚书 8:8)

耶和华要放牧他们, 如同放牧绵羊在宽阔之地. (何西阿书 4:16)

此外还有其它经文(诗篇 4:1; 66:12; 申命记 33:20).

启示录(21:16) 中所说的新耶路撒冷城的“宽”并非表示别的. 因为当“新耶路撒冷”表示新教会时, 它的“宽和长”不可能表示长度和宽度, 而是表示新教会的良善和真理. 事实上, 这些才是教会的事物, 如撒迦利亚书所说:

我对天使说, 你往哪里去? 他说, 要去量耶路撒冷, 看它有多宽多长. (撒迦利亚书 2:2)

以西结书 40至47章中的新殿和新地的长和宽所表相同. 同样, “燔祭坛, 会幕, 陈设饼的桌子, 香坛, 约柜等的长与宽”, 以及“以量度来描述的耶路撒冷殿和许多其它事物的长与宽”也所表相同.

  
/ 962  
  

Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)