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如申命记 28

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1 你若留意耶和華─你的話,謹守遵行他的一切誡命,就是我今日所吩咐你的,他必使你超乎下萬民之上。

2 你若耶和華─你的話,這以下的福必追隨你,臨到你身上:

3 你在城裡必蒙福,在田間也必蒙福。

4 你身所生的,地所產的,牲畜所下的,以及牛犢、羔,都必蒙福。

5 你的筐子和你的摶麵盆都必蒙福。

6 你出也蒙福,入也蒙福。

7 仇敵起來攻擊你,耶和華必使他們在你面前被你殺敗;他們從來攻擊你,必從逃跑

8 在你倉房裡,並你所辦的一切事上,耶和華所命的福必臨到你。耶和華─你也要在所你的上賜福與你。

9 你若謹守耶和華─你誡命,遵行他的道,他必照著向你所起的誓立你作為自己的聖民。

10 天下萬民見你歸在耶和華的名下,就要懼你。

11 你在耶和華向你列祖起誓應許賜你的地上,他必使你身所生的,牲畜所下的,地所產的,都綽綽有

12 耶和華必為你開上的府,按時降在你的上。在你裡所辦的一切事上賜福與你。你必許多國民,卻不至向他們貸。

13 你若耶和華─你誡命,就是我今日所吩咐你的,謹守遵行,不偏左右,也不隨從事奉別耶和華就必使你作首不作尾,但居上不居

14 a

15 你若不耶和華─你的話,不謹守遵行他的一切誡命律例,就是我今日所吩咐你的,這以下的咒詛都必追隨你,臨到你身上:

16 你在城裡必受咒詛,在田間也必受咒詛。

17 你的筐子和你的摶麵盆都必受咒詛。

18 你身所生的,地所產的,以及牛犢、羔,都必受咒詛。

19 你出也受咒詛,入也受咒詛。

20 耶和華因你行惡離棄他,必在你裡所辦的一切事上,使咒詛、擾亂、責罰臨到你,直到你被毀滅,速速的滅亡。

21 耶和華必使瘟疫貼在你身上,直到他將你從所進去得為業的地上滅絕。

22 耶和華要用癆病、熱病、火症、瘧疾、刀、旱風(或作:乾旱)、霉爛攻擊你。這都要追趕你,直到你滅亡。

23 上的要變為銅,腳要變為

24 耶和華要使那降在你上的變為塵沙,從臨在你身上,直到你滅亡

25 耶和華必使你敗在仇敵面前,你從去攻擊他們,必從逃跑。你必在天下萬國中拋來拋去。

26 你的屍首必給空中的飛上的走作食物,並無人鬨趕。

27 耶和華必用埃及人並痔、牛皮癬與疥攻擊你,使你不能醫治。

28 耶和華必用癲狂、眼瞎、心驚攻擊你。

29 你必在間摸索,好像瞎子在暗中摸索一樣。你所行的必不亨通,時常遭遇欺壓、搶奪,無人搭

30 你聘定了妻,別必與他同房;你建造房屋,不得在其內;你栽種葡萄園,也不得用其中的果子。

31 你的牛在你眼前宰了,你必不得他的肉;你的在你眼前被搶奪,不得歸還;你的歸了仇敵,無人搭

32 你的兒女必歸與別國的民;你的眼目終日切望,甚至失明,你中無力拯救。

33 你的土產和你勞碌得來的,必被你所不認識的國民盡。你時常被欺負,受壓制,

34 甚至你因眼中所見的,必致瘋

35 耶和華必攻擊你,使你膝上腿上,從掌到頭頂,長毒無法醫治。

36 耶和華必將你和你所立的王領到你和你列祖素不認識的國去;在那裡你必事奉石頭

37 你在耶和華領你到的各國中,要令人驚駭、笑談、譏誚。

38 你帶到田間的種子雖多,收進來的卻少,因為被蝗蟲吃了。

39 你栽種、修理葡萄園,卻不得收葡萄,也不得葡萄酒,因為被吃了

40 你全境有橄欖樹,卻不得其抹身,因為樹上的橄欖不熟自落了。

41 你生兒養女,卻不算是你的,因為必被擄去。

42 你所有的樹木和你地裡的出產必被蝗蟲所吃。

43 在你中間寄居的,必漸漸上升,比你而又;你必漸漸下降,低而又低。

44 他必給你,你卻不能給他;他必作首,你必作尾。

45 這一切咒詛必追隨你,趕上你,直到你滅亡;因為你不耶和華─你的話,不遵守他所吩咐的誡命律例。

46 這些咒詛必在你和你後裔的身上成為異蹟奇事,直到永遠

47 因為你富有的時候,不歡心樂意的事奉耶和華─你的

48 所以你必在飢餓、乾渴、赤露、缺乏之中事奉耶和華所打發來攻擊你的仇敵。他必把軛加在你的頸項上,直到將你滅絕。

49 耶和華要從遠方、極帶一國的民,如飛來攻擊你。這民的言語,你不懂得。

50 這民的面貌凶惡,不顧恤年老的,也不恩待年少的。

51 他們必牲畜所下的和你地土所產的,直到你滅亡。你的五穀、新酒,和油,以及牛犢、羔,都不給你留下,直到將你滅絕。

52 他們必將你困在你各}城裡,直到你所倚靠、大堅固的城牆都被攻塌。他們必將你困在耶和華─你所賜你遍的各城裡。

53 你在仇敵圍困窘迫之中,必你本身所生的,就是耶和華─你所賜你的兒女之

54 你們中間,柔弱嬌嫩的必惡眼看他弟兄和他中的妻,並他的兒女;

55 甚至在你受仇敵圍困窘迫的城中,他要兒女的,不肯分他的親人,因為他無所剩。

56 你們中間,柔弱嬌嫩的婦人,是因嬌嫩柔弱不肯把的,必惡眼看他中的丈夫和他的兒女。

57 他兩腿中間出來的嬰孩與他所要生的兒女,他因缺乏一切就要在你受仇敵圍困窘迫的城中將他們暗暗地吃了

58 上所律法的一切是叫你敬畏耶和華─你可榮可畏的名。你若不謹守遵行,耶和華就必將奇災,就是至大至長的災,至重至久的病,加在你和你後裔的身上,

59 a

60 也必使你所懼怕、埃及人的病都臨到你,貼在你身上,

61 又必將沒有在這律法上的各樣疾病、災殃降在你身上,直到你滅亡。

62 你們先前雖然像上的那樣多,卻因不耶和華─你的話,所剩的人數就稀少了。

63 先前耶和華怎樣喜悅善待你們,使你們眾多,也要照樣喜悅毀滅你們,使你們滅亡;並且你們從所要進去得的地上必被拔除。

64 耶和華必使你們分散在萬民中,從這邊到那邊,你必在那裡事奉你和你列祖素不認識、石頭

65 在那些國中,你必不得安逸,也不得落之地;耶和華卻使你在那裡中跳動,眼目失明,精神消耗。

66 你的性命必懸懸無定;你晝夜恐懼,自料性命難保。

67 你因心裡所恐懼的,眼中所見的,早晨,巴不得到晚上才好;晚上,巴不得到早晨才好。

68 耶和華必使你坐埃及去,走我曾告訴你不得再見的;在那裡你必己身與仇敵作奴婢,卻無人買。

   

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揭秘启示录 # 503

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503.现在有必要说一下在圣言中, “埃及”表示什么. “埃及”表示与属灵人结合的属世人, 因而表示对真理的情感, 以及由此而来的知识和聪明; 但在反面意义上则表示脱离属灵人的属世人, 然后对人自己聪明的骄傲, 以及由此而来的在属灵之事上的疯狂. 在以下经文中, “埃及”表示与属灵人结合的属世人, 然后对真理的情感, 以及由此而来的知识和聪明:

当那日, 埃及地必有五城, 指着万军之耶和华起誓. 当那日, 必有为耶和华在埃及地中间所筑的一座坛; 到那时, 耶和华必为埃及所认识, 在那日, 埃及人必认识耶和华. (以赛亚书 19:18-21)

当那日, 必有从埃及通亚述去的大道, 亚述人要进入埃及, 埃及人要进入亚述, 埃及人要服侍亚述人. 当那日, 以色列必与埃及和亚述一起为三分之一, 成为那地中间的祝福; 万军之耶和华必赐福他们, 说, 我的百姓埃及, 我手的作品亚述, 我的产业以色列, 都有福了. (以赛亚书 19:23-25)

上述经文中的“埃及”是属世层, “亚述”是理性层, “以色列”是属灵层; 这三者构成教会之人. 因此, “埃及王”被称为“智慧人的子孙”(the son of the wise) , “古王的后裔”(the son of the kings of antiquity) ; “埃及”被称为“众支派的房角石”(以赛亚书 19:11, 13) ; 论到所罗门, 经上说:

他的智慧超过埃及人的智慧. (列王纪上4:30)

他娶了法老的女儿为妻, 把她接进大卫成. (列王纪上3:1)

他在廊子附近为法老的女儿建造一宫. (列王纪上7:8)

由于同样的原因:

约瑟被带入埃及, 在那里治理全地. (创世记 41:37-57)

由于“埃及”表示属世人对真理的情感, 和由此而来的知识和聪明, 故:

马利亚的丈夫约瑟在天使的提醒下, 带着婴孩时的主逃往埃及. (马太福音 2:14, 15)

这应验了预言:

以色列为孩提时, 我就爱他, 就从埃及召出我的儿子来. (何西阿书 11:1)

你使一棵葡萄树自埃及而出, 你把这树栽上, 使它深深扎根. (诗篇 80:8, 9)

因为人出生时属世, 又变得理性, 然后变得属灵, 因而自埃及而出的葡萄树被栽种并扎根. 而且, 为这种代表的缘故:

亚伯拉罕下埃及. (创世记 12:10及以后数节)

雅各被吩咐随他的众子进埃及, 他们还居住在那里(创世记第46章及以后内容).

同理, 表示教会的“迦南地”被描写为“直到埃及河”(创世记 15:18, 列王纪上4:21, 弥迦书 7:12). “埃及”被比作“伊甸园”和“神的园子”(以西结书 31:2, 8, 创世记 13:10).

属世人(或人的属世部分) 的知识还被称为“埃及的宝物”(但以理书 11:43) , 还称作“埃及的绣花细麻布”(以西结书 27:7).

还有很多地方“埃及”得到肯定的描述(以赛亚书 27:12, 13, 以西结书 29:13-16, 31:1-8, 何西阿书 11:11, 撒迦利亚书 10:10, 11, 14:16-18, 诗篇 68:31, 32, 列王纪下 19:23, 24).

但在以下经文中, “埃及”在反面意义上表示脱离属灵人的属世人, 然后对自己聪明的骄傲, 以及由此而来的在属灵之事上的疯狂:

因法老的心以其高大而骄傲, 树顶在茂密的枝叶之上, 外邦人将它砍断弃掉. 你下阴间的那日, 我为它遮盖深渊, 你要在未受割礼的人中间. (以西结书 31:10-18)

埃及的基址必被拆毁; 因势力而有的骄傲必下来; 埃及城在荒废的城中也变为荒废. 我在埃及点火, 我必将埃及人分散在列邦, 四散在各地. (以西结书 30:1至末尾)

那些下埃及求帮助, 却不仰望以色列的圣者的有祸了; 因为埃及人是人, 不是神; 它的马是肉, 不是灵. (以赛亚书 31:1, 3)

埃及像江河涨发; 它说, 我要涨发, 淹满这地, 我要毁灭; 马匹上去吧! 车辆急行吧! 刀剑必吞吃你们, 饮血饮足; 你不得治好. (耶利米书 46:2, 8-11)

你们怎么对法老说, 我是智慧人的子孙, 是古王的后裔呢? 你的智慧人如今在哪呢? 让他们知道:琐安的领袖已变为愚昧; 他们领埃及走错了路; 众支派的房角石; 无论是头或尾, 都不能为埃及成就什么事. (以赛亚书 19:1-17)

预言攻击埃及:躺在自己河中的大鲸鱼啊; 因为他曾说, 这河是我的, 是我自己造的, 所以我必用钩子钩住你的腮颊, 使你河中的鱼贴住你的鳞甲, 我要把你丟在旷野, 埃及地必变得荒废凄凉. (以西结书 29:1-12)

此外还有其它地方(如以赛亚书 30:1, 2, 7 ; 耶利米书 2:17, 28, 36; 42:13-18; 以西结书 16:26, 28-29; 23:2-33; 何西阿书 7:11, 13, 16; 9:1, 3, 6; 11:5; 12:1; 约珥书 3:19; 耶利米哀歌 5:2, 4, 6, 8; 申命记 17:16; 列王纪上14:25, 26; 列王纪下 18:21).

因为埃及人已然如此, 所以就教会的一切良善与真理而言, 他们已荒凉. 他们的荒凉以那里所行的神迹, 也就是灾殃来描述, 这些灾殃表示脱离属灵层的属世人如此众多的欲望, 脱离属灵层的属世人唯独通过人自己的聪明及其骄傲行事. 灾殃表示它的欲望, 如:

河水变为血, 以致鱼死河臭. (出埃及记 7章)

河流池塘滋生青蛙并上到埃及地上; 地上的尘土变成虱子; 成群的有毒苍蝇被差出来. (出埃及记 8章)

这灰在人身上和牲畜身上, 成了起泡的疮; 雹与火搀杂降下. (出埃及记 9章) 蝗虫被差出去; 埃及全地黑暗. (出埃及记 10章)

埃及地头生的全死了. (出埃及记 11, 12章)

最终, 埃及人溺死在红海. (出埃及记 14章)

“红海”表示地狱. 至于这些事具有表示什么, 可参看《天堂的奥秘》一书, 那里解释了它们. 由此明显可知“埃及的灾殃与病症”是什么意思(申命记 7:15; 28:60) ; “埃及河涨起”是什么意思(阿摩司书 8:8; 9:5) ; 埃及为何被称为“为奴之地”(弥迦书 6:4) ; 还被称为“含地”(诗篇 106:22) ; 又称为“铁炉”(申命记 4:20; 列王纪上8:51).

“埃及”不仅表示在属灵之事上的聪明, 还表示在属灵之事上的疯狂; 其原因在于:古教会延伸到亚细亚许多国家, 甚至也在埃及; 那时埃及人在研究属灵事物与属世事物的对应学上超过其他所有人, 这一点从他们的象形文字明显看出来. 然而, 但当这门学问被他们变成巫术, 进而变成偶像崇拜时, 他们在属灵之事上的聪明就变为疯狂; 由于这个原因, “埃及”在反面意义上表示这种疯狂. 综上所述, 可以看出按着灵意叫“所多玛和埃及”的“大城”是什么意思.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)