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如申命记 22

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1 你若見弟兄的牛或羊失迷了路,不可佯為不見,總要把他牽回來交給你的弟兄。

2 你弟兄若離你遠,或是你不認識他,就要牽到你家去,留在你那裡,等你弟兄來尋找就還給他。

3 你的弟兄無論失落甚麼,或是,或是衣服,你若遇見,都要這樣行,不可佯為不見。

4 你若見弟兄的牛或跌倒在上,不可佯為不見,總要幫助他拉起來。

5 婦女不可穿戴男子所穿戴的,男子也不可穿婦女的衣服,因為這樣行都是耶和華─你所憎惡的。

6 你若上遇見窩,或在上或在上,裡頭有雛或有蛋,母伏在雛上或在蛋上,你不可連母帶雛一併取去。

7 總要放母,只可取雛,這樣你就可以享福,日子得以長久。

8 你若建造房屋,要在房上的四圍安欄杆,免得有人從房上掉下來,流血的罪就歸於你家。

9 不可把兩樣種子種在你的葡萄園裡,免得你撒種所結的和葡萄園的果子都要充公。

10 不可並用牛、耕地。

11 不可穿羊毛、細麻兩樣攙雜料做的衣服

12 你要在所披的外衣上圍做繸子。

13 若娶妻,與他同房之後恨惡他,

14 信口他,將醜名加在他身上,:我娶了這女子,與他同房,見他沒有貞潔的憑據;

15 女子的父母就要把女子貞潔的憑據拿出來,帶到本城長老那裡。

16 女子的父親要對長老:我將我的女兒為妻,他恨惡他,

17 信口他,:我見你的女兒沒有貞潔的憑據;其實這就是我女兒貞潔的憑據。父母就把那布鋪在本城的長老面前。

18 本城的長老要拿住那,懲治他,

19 並要罰他一舍客勒子,女子的父親,因為他將醜名加在以色列的一個處女身上。女子仍作他的妻,終身不可休他。

20 但這事若是真的,女子沒有貞潔的憑據,

21 就要將女子帶到他父家的口,本城的人要用石頭將他打;因為他在父家行了淫亂,在以色列中做了醜事。這樣,就把那惡從你們中間除掉。

22 若遇見與有丈夫的婦行淫,就要將姦夫淫婦一併治。這樣,就把那惡從以色列中除掉。

23 若有處女已經許配丈夫,有在城裡遇見他,與他行淫,

24 你們就要把這帶到本城,用石頭─女子是因為雖在城裡卻沒有喊叫;子是因為玷污別的妻。這樣,就把那惡從你們中間除掉。

25 若有子在田野遇見已經許配的女子,強與他行淫,只要將那子治

26 但不可辦女子;他本沒有該死的罪,這事就類乎起來攻擊鄰舍,將他殺了一樣。

27 因為男子是在田野遇見那已經許配人的女子,女子喊叫,並無人他。

28 若有子遇見沒有許配處女,抓住他,與他行淫,被看見,

29 子就要拿五十舍客勒女子的父親;因他玷污了這女子,就要娶他為妻,終身不可休他。

30 不可娶繼母為妻;不可掀開他父親的衣襟。

   

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婚姻之爱 # 175

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175. 我们说妻子不能履行丈夫的职责, 丈夫同时也不能履行妻子的职责, 这是因为这些职责是不同的, 就象智慧及其相伴的意愿. 在丈夫的职责中, 理解力, 思想及智慧起主导作用. 妻子通过意愿, 情感和爱而履行自己的职责. 因此, 他们各自的职责本质上是不同的, 但是它们是彼此相联系的.

(2)许多人认为女人若能在年轻的时候接触属于男人的工作, 那么她们就能够履行男人职责. 然而, 女人虽然能够做男人做的工作, 在内在上她们缺乏做好这些事情的判断力, 因此, 那些做男人工作的女们需要男人帮助来做出正确判断.

(3)一些人还认为女人能有与男人一样的对事物的理解力. 这些人是受到了一些女性文人的影响, 女性文人的作品在精神世界中会显示出来她们并非出于判断力及智慧, 而是出于头脑的聪明及对语言的运用. 这种作品因为它的雅致及对词语的运用而显得高雅并充满智慧. 但是聪明和智慧是不同的.

(4)我们说男人也不能很好地履行女人的职责, 因为男人的爱与女人的爱是不同的. 因为男人的爱及理解力在创世时起在本质上如此不同, 因此以色列的律法中有以下规定:

妇女不可穿戴男子所穿戴的, 男子也不可以穿妇女的衣服, 因为这样都是耶和华神所憎恶的. (申命记22:5)

这是因为在精神世界中人的穿戴是由他的爱所决定的, 即男人的爱和女人的爱, 这两种爱不能同时存在于一个人中.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)