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但以理書 9

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1 瑪代族亞哈隨魯的兒子大利烏立為迦勒底國的王元年,

2 就是他在位第一年,我但以理從上得知耶和華的臨到先知耶利米,論耶路撒冷荒涼的年數,七十年為滿。

3 我便禁食,披麻蒙灰,定意向主祈禱懇求。

4 我向耶和華─我的祈禱、認罪,啊,而可畏的,向、守誡命的人守約施慈愛

5 我們犯罪作孽,行惡叛逆,偏離你的誡命典章,

6 沒有聽從你僕人先知奉你名向我們君、首領、列祖,和國中一切百姓所的話。

7 主啊,你是公的,我們是臉上蒙羞的;因我們猶大耶路撒冷居民,並以色列,或在近處,或在遠處,被你趕到各國的,都得罪了你,正如今日一樣。

8 主啊,我們我們的君、首領、列祖因得罪了你,就都臉上蒙羞。

9 主─我們的是憐憫饒恕人的,我們卻違背了他,

10 也沒有聽從耶和華我們的話,沒有遵行他藉僕人先知我們所陳明的律

11 以色列眾人都犯了你的律法,偏行,不從你的話;因此,在你僕人摩西律法上所的咒詛和誓言都傾在我們身上,因我們得罪了

12 他使災禍臨到我們,成就了警戒我們和審判我們官長的;原來在普未曾行過像在耶路撒冷所行的。

13 這一切災禍臨到我們身上是照摩西律法上所的,我們卻沒有求耶和華我們的恩典,使我們回頭離開罪孽,明白你的真理。

14 所以耶和華留意使這災禍臨到我們身上,因為耶和華我們在他所行的事上都是公我們並沒有聽從他的話。

15 主─我們的啊,你曾用大能的領你的子民出埃及,使自己得了名,正如今日一樣。我們犯了罪,作了惡。

16 主啊,求你按你的大仁大,使你的怒氣和忿怒離你的城耶路撒冷,就是你的耶路撒冷和你的子民,因我們罪惡我們列祖的罪孽被四圍的人羞辱。

17 我們的啊,現在求你垂僕人的祈禱懇求,為自己使臉光你荒涼的聖所。

18 我的啊,求你側耳而,睜眼而,眷顧我們荒涼之地和稱為你名下的城。我們在你面前懇求,原不是因自己的,乃因你的大憐憫。

19 求主垂,求主赦免,求主應允而行,為你自己不要遲延。我的啊,因這城和這民都是稱為你名下的。

20 我說話,禱告,承認我的和本國之民以色列的,為我,在耶和華─我面前懇求。

21 我正禱告的時候,先前在異象中所見的那位加百列,奉命迅速飛來,約在獻晚祭的時候,按手在我身上。

22 他指教我:但以理啊,現在我出來要使你有智慧,有聰明。

23 你初懇求的時候,就發出命令,我告訴你,因你大蒙眷愛;所以你要思想明白這以下的事和異象。

24 為你本國之民和你城,已經定了十個。要止住罪過,除淨罪惡,贖盡孽,引進(或譯:彰顯)永,封住異象預言,並者(者:或譯所)。

25 你當知道,當明白,從出令重新建造耶路撒冷,直到有受膏君的時候,必有六十。正在艱難的時候,耶路撒冷城連街帶濠必重新建造

26 過了六十個七,那(或譯:有)受膏者必被剪除,一無所有;必有一王的民毀滅這城和所,至終必如洪水沖沒。必有爭戰,一直到底,荒涼的事已經定了。

27 七之內,他必與許多人堅定盟約;七之半,他必使祭祀與供獻止息。那行毀壞可憎的(或譯:使地荒涼的)如飛而來,並且有忿怒傾在那行毀壞的身上(或譯:傾在那荒涼之地),直到所定的結局。

   

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真实的基督教 # 378

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378. 有真信, 假信, 還有偽善之信。

從起初開始, 基督徒教會就被紛爭和異端攻擊與分裂。隨著時間推移, 教會被屠殺以致四分五裂, 就像我們在聖言中讀的那個從耶路撒冷下到耶利哥之人, 落到強盜手中, 被剝去衣裳, 打得半死, 棄之不顧(路加福音10:30)。

最終的結局就如同我們在『但以理書』中讀到關於教會的狀態:"那行毀壞可憎的,如飛而來, 並且有忿怒傾在那行毀壞的身上, 直到所定的結局"(但以理書9:27)。並且主聲明:"然後末期才來到, 你們看見先知但以理所說的'那行毀壞可憎的'站在聖地"(馬太福音24:14-15)。

發生在教會身上的遭遇, 就如同一艘裝載貴重貨物的船隻, 一離開出發地, 就被暴風猛烈襲擊, 接著很快遇難沉入海底。最後滿船貨物要麼被海水浸壞, 要麼被魚吞噬。

[2]教會歷史清楚告訴我們, 基督徒教會從嬰孩階段起就被攻擊和分裂。例如, 甚至在使徒時期就被一個名為西門的撒瑪利亞人在城裡行邪術(參看使徒行傳8:9及之後)。還有來自許米乃和腓理徒的攻擊, 保羅寫給提摩太的信中提到(2_Timothy 2:17-18)。還有尼哥拉, 他的跟從者被稱為尼哥拉党(啟示錄2:6;使徒行傳6:5)。更不用說克林薩斯(諾斯底主義)。

使徒時代之後, 更多的異端邪說興起, 例如馬西昂派(Marcionites),奴愛達派(Noetians),瓦倫丁派(Valentinians), 禁戒派(Encratites), 孟他奴主義(Cataphrygians), 非道派(Quartodecimas),清潔派(Alogians),馬吉安主義(Catharans),俄利根主義(Origenists),撒伯流主義(Sabellians),撒摩撒他派(Samosatenes),摩尼教(Manichaeans),麥勒先派(Meletians), 直至亞流主義(Arians)。

在那之後, 異端運動的大軍開始入侵教會, 包括多納徒派(Donatists),阜提奴派(Photinians),半亞流派(Semiarians),優諾米派(Eunomians),馬其頓派(Macedonians),聶斯托利派(Nestorians),預定派(Predestinarians),教皇制(Papists),慈運理派(Zwinglians),重洗派(Anabaptists),施文克費耳德派(Schwenckfeldians),增效派(Synergists),索齊尼徒教派(Socinians),反三一派(Antitrinitarians),貴格會派(Quakers),摩拉維亞派(Herrenhuters)以許多其它教派。

最後, 路德(Luther),梅蘭希頓(Melanchthon)與加爾文(Calvin)勝了其它教派, 他們的教義佔領了今時的主流。

[3]導致爭端與分裂的三個根本原因是:第一, 對聖三一的誤解; 第二, 缺乏對主的正當概念; 第三, 十字架受難被認為是救贖的實際過程。

這些是教會之信的根本, 教會建立在此基礎之上, 教會被稱為教會也在於此。於是, 對這些方面的無知, 不可避免地導致教會的發展路線被硬拉到其它方向, 直至背向而馳。即使到這樣的程度, 教會仍認為自己真信上帝, 並相信一切上帝的真理。

教會中的這些人的情形就像眼睛蒙上布, 仍認為自己走在一條直線上, 事實上在一步步偏離, 最後朝著相反的方向走去, 最終掉進一個大坑裡。

能讓教會中這些偏行游離的信眾重回正道的唯一方法, 就是讓他們知道何為真信, 何為假信, 何為虛偽之信。因此, 接下來的論點需要逐一證明:

(1)真信只有一個, 就是信主上帝我們的拯救者耶穌基督, 這信存在於這些人之中:相信主耶穌基督是上帝的兒子, 祂是天地的上帝, 祂與父為一。

(2)假信指任何背離唯一真信的其它任何信。假信存在於這些人之中:從別處爬進來, 認為主只不過是個人,而非上帝。

(3)偽善之信根本就不是信。

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)