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但以理書 9

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1 瑪代族亞哈隨魯的兒子大利烏立為迦勒底國的王元年,

2 就是他在位第一年,我但以理從上得知耶和華的臨到先知耶利米,論耶路撒冷荒涼的年數,七十年為滿。

3 我便禁食,披麻蒙灰,定意向主祈禱懇求。

4 我向耶和華─我的祈禱、認罪,啊,而可畏的,向、守誡命的人守約施慈愛

5 我們犯罪作孽,行惡叛逆,偏離你的誡命典章,

6 沒有聽從你僕人先知奉你名向我們君、首領、列祖,和國中一切百姓所的話。

7 主啊,你是公的,我們是臉上蒙羞的;因我們猶大耶路撒冷居民,並以色列,或在近處,或在遠處,被你趕到各國的,都得罪了你,正如今日一樣。

8 主啊,我們我們的君、首領、列祖因得罪了你,就都臉上蒙羞。

9 主─我們的是憐憫饒恕人的,我們卻違背了他,

10 也沒有聽從耶和華我們的話,沒有遵行他藉僕人先知我們所陳明的律

11 以色列眾人都犯了你的律法,偏行,不從你的話;因此,在你僕人摩西律法上所的咒詛和誓言都傾在我們身上,因我們得罪了

12 他使災禍臨到我們,成就了警戒我們和審判我們官長的;原來在普未曾行過像在耶路撒冷所行的。

13 這一切災禍臨到我們身上是照摩西律法上所的,我們卻沒有求耶和華我們的恩典,使我們回頭離開罪孽,明白你的真理。

14 所以耶和華留意使這災禍臨到我們身上,因為耶和華我們在他所行的事上都是公我們並沒有聽從他的話。

15 主─我們的啊,你曾用大能的領你的子民出埃及,使自己得了名,正如今日一樣。我們犯了罪,作了惡。

16 主啊,求你按你的大仁大,使你的怒氣和忿怒離你的城耶路撒冷,就是你的耶路撒冷和你的子民,因我們罪惡我們列祖的罪孽被四圍的人羞辱。

17 我們的啊,現在求你垂僕人的祈禱懇求,為自己使臉光你荒涼的聖所。

18 我的啊,求你側耳而,睜眼而,眷顧我們荒涼之地和稱為你名下的城。我們在你面前懇求,原不是因自己的,乃因你的大憐憫。

19 求主垂,求主赦免,求主應允而行,為你自己不要遲延。我的啊,因這城和這民都是稱為你名下的。

20 我說話,禱告,承認我的和本國之民以色列的,為我,在耶和華─我面前懇求。

21 我正禱告的時候,先前在異象中所見的那位加百列,奉命迅速飛來,約在獻晚祭的時候,按手在我身上。

22 他指教我:但以理啊,現在我出來要使你有智慧,有聰明。

23 你初懇求的時候,就發出命令,我告訴你,因你大蒙眷愛;所以你要思想明白這以下的事和異象。

24 為你本國之民和你城,已經定了十個。要止住罪過,除淨罪惡,贖盡孽,引進(或譯:彰顯)永,封住異象預言,並者(者:或譯所)。

25 你當知道,當明白,從出令重新建造耶路撒冷,直到有受膏君的時候,必有六十。正在艱難的時候,耶路撒冷城連街帶濠必重新建造

26 過了六十個七,那(或譯:有)受膏者必被剪除,一無所有;必有一王的民毀滅這城和所,至終必如洪水沖沒。必有爭戰,一直到底,荒涼的事已經定了。

27 七之內,他必與許多人堅定盟約;七之半,他必使祭祀與供獻止息。那行毀壞可憎的(或譯:使地荒涼的)如飛而來,並且有忿怒傾在那行毀壞的身上(或譯:傾在那荒涼之地),直到所定的結局。

   

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属天的奥秘 # 10622

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10622. “绝不赦免” 表允许它们存在, 直到它们到达终结的阶段. 这从 “赦免” 的含义清楚可知. “赦免” 是指赦罪; 但当经上补充说 “不赦免” 时 , 所表示的是允许事物存在. 之所以表示直到它们终结的阶段, 是因为主允许邪恶存在, 直到它到达自己终结的阶段, 或它的顶点. 圣言的各个地方都提到了 “时代的完结”; 在这些地方, 论到邪恶, 经上会说它 “满盈” 或没有 “满盈”, 也就是说它已经达到或没有达到它的终结阶段或完结; 在终结阶段或完结时, 或说当它满盈时, 察罚就会发生. 由于这就是 “绝不赦免” 这句话的意思, 所以必须简要说明当如何理解这句话. 一般来说, 终结阶段或完结表示教会的结束. 当仁与信不复存在时, 教会的结束就到来了, 因为教会完全背离主, 不再处于任何良善, 而是陷入邪恶. 这就是所谓的教会终结或完结, 在这个阶段, 察罚会发生. 当察罚发生时, 凡陷入邪恶的人都被抛弃, 凡处于良善的人都被接受. 这种察罚发生在来世, 在那里, 自教会开始直到教会结束, 凡属于教会的人都住在一起. 那时, 恶人被扔进地狱, 善人则得救, 这就是那被称为 “最后审判” 的 .

具体的终结阶段或完结则以几乎相同的方式发生在每个人身上. 每个人在进入来世时 (这种情况死后随即发生), 都被允许在善人中间; 即便是坏人也可以. 但一段时间过后, 他的内层就被打开. 如果这些内层是邪恶的, 他就会逐渐被带入自己的邪恶, 直到他的意愿被其邪恶占据, 他的理解力被其邪恶的虚假占据. 一旦发生这种情况, 邪恶可以说在他里面达到它的终结阶段, 或说满盈, 然后他被扔进地狱. 这些就是 “绝不赦免” 所表示的事. 耶和华对摩西说的话所表相同, 即:

现在, 去吧! 你领这百姓往我所告诉你的地方去; 看哪, 我的使者必在走你前头; 只是在我察罚的日子, 我必察罚他们的罪. (出埃及记 32:34)

终结或完结表示教会的结束, 这一点从下列经文明显看出来, 耶利米书:

论到以色列和犹大, 我必不带来完结, 但也不待你如无罪的, 因为你的破口没有希望, 你的伤痕严重. 你没有医治的良药. (耶利米书 30:4, 11-13; 46:28)

耶利米哀歌:

锡安的女儿哪, 你的罪孽已经完结. 以东的女儿哪, 祂必察罚你的罪孽, 显露你的罪恶. (耶利米哀歌 4:22)

但以理书:

为你的民已经定了七十个七, 使过犯完结, 封住罪恶, 赎尽罪孽. 最后荒凉必临到可憎的飞鸟, 直到完结……(但以理书 9:24, 27)

马太福音:

收割的时候就是这时代的完结. 将稗子薅出来用火焚烧, 这时代完结的时候也要如此. (马太福音 13:39, 40)

同一福音书:

门徒对耶稣说, 请告诉我们, 你降临和时代的完结, 有什么预兆呢? (马太福音 24:3)

又:

耶稣说, 看哪, 我终日与你们同在, 直到时代的完结. (马太福音 28:20)

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)