592. “耶和华说, 我要除灭人” 意思是人将毁灭自己. 这一点从前面的解释, 即对断言耶和华或主惩罚, 试探, 降灾, 除灭或杀戮, 诅咒的解读明显可知. 例如, 耶和华杀了犹大的长子珥和次子俄南 (创世记 38:7); 耶和华击杀了埃及地所有的长子 (出埃及记 12:10, 29). 以及耶利米书:

我在怒气和忿怒中所杀的人. (耶利米 33:5)

诗篇:

他放出猛烈的怒气和忿怒, 恼恨, 苦难, 成了一群降灾的使者. (诗篇 78:49)

阿摩司书:

灾祸若临到一城, 岂非耶和华所降的吗? (阿摩司3: 6)

约翰书:

盛满了活到永永远远之神大怒的七个金碗. (启示录 15:1, 7; 16:1)

所有这些事都被归到耶和华身上, 尽管完全违背祂的本性. 由于前面解释的原因, 它们被归到耶和华身上, 也是为了让人们对于主统管和治理一切事物 (无论总体还是细节) 先形成一个总体观念, 然后认识到主从不降灾, 更别说杀人, 而是人自招灾祸, 毁灭并杀死自己. 从某种意义上说, 并非人做的, 而是恶灵煽动并引领他; 然而事实上也是人, 因为他相信他所做的一切都是自己做的. 所以, 此处说耶和华将除灭人, 事实是人将摧毁和除灭自己.

在来生 (灵界) 活在痛苦和地狱之人身上, 这种情况变得非常明显. 他们不停地报怨, 将带来惩罚的所有邪恶都归咎于主. 在灵界, 有些恶灵以伤害和惩罚他人为乐, 甚至成了他们最大的乐趣; 那些受到伤害和惩罚的人以为是主派来的. 但他们被告知, 也向他们表明, 没有一丝恶来自主, 而是他们自招的; 在来生 (灵界), 一切都处于这样一种状态和平衡, 即恶行会报应给施恶者, 他会变成带来惩罚的邪恶, 因此惩罚是不可避免的. 据说允许是为了纠正恶; 然而主总是将带来惩罚的所有邪恶转变为良善; 因此出自主的无非是善. 然而迄今为止, 没人知道何为许可; 以为凡允许的事就是经主许可, 由祂所做的事, 因为祂许可了. 但事实迥然不同, 对此, 蒙主慈悲, 容后再述.