Bible

 

民数记 31

Studie

   

1 耶和华吩咐摩西

2 你要在米甸人身上报以色列人的仇,来要归到你列祖(原文作本民)那里。

3 摩西吩咐百姓:要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸,好在米甸人身上为耶和华报仇。

4 以色列众支派中,每支派要打发一人去打仗。

5 於是从以色列万人中,每支派交出一人,共一万二人,带着兵器预备打仗。

6 摩西就打发每支派的一人去打仗,并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去;非尼哈里拿着所的器皿和吹大声的号筒。

7 他们就照耶和华所吩咐摩西的,与米甸人打仗,杀了所有的男丁。

8 在所杀的人中,杀了米甸的五,就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴,又用刀杀了比珥的儿子巴兰

9 以色列人掳了米甸人的妇女孩子,并将他们的牲畜、羊群,和所有的财物都夺了来,当作掳物,

10 又用焚烧他们所住的城邑和所有的营寨,

11 把一切所夺的、所掳的,连人带牲畜都带了去,

12 将所掳的人,所夺的牲畜、财物,都摩押平原,在约但河边与耶利哥相对的盘,交给摩西和祭司以利亚撒,并以色列的会众。

13 摩西和祭司以利亚撒,并会众一切的首领,都出到外迎接他们。

14 摩西向打仗回的军长,就是夫长、夫长,发怒,

15 对他们:你们要存留这一切妇的活命麽?

16 这些妇女,因巴兰的计谋,叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和华

17 所以,你们要把一切的孩和所有已嫁的女子都杀了。

18 但女孩子中,凡没有出嫁的,你们都可以存留他的活命。

19 你们要在外驻扎日;凡杀了人的,和一切摸了被杀的,并你们所掳来的人口,第三日,第七日,都要洁净自己,

20 也要因一切的衣服物、山羊毛织的物,和各样的器,洁净自己。

21 祭司以利亚撒对打仗回的兵丁耶和华所吩咐摩西律法中的条例乃是这样:

22 、铜、、铅,

23 凡能见的,你们要叫他经就为洁净,然而还要用除污秽的洁净他;凡不能见的,你们要叫他过

24 第七日,你们要洗衣服,就为洁净,然可以进

25 耶和华晓谕摩西

26 祭司以利亚撒,并会众的各族长,要计算所掳来的人口牲畜的总数。

27 把所掳来的分作两半:一半归与出去打仗的精兵,一半归与全会众。

28 又要从出去打仗所得的人口、牛、羊群中,每五,作为贡物奉给耶和华

29 从他们一半之中,要取出来交祭司以利亚撒,作为耶和华的举祭。

30 以色列人半之中,就是从人口、牛、羊群、各样牲畜中,每五十,交看守耶和华帐幕的利未人。

31 於是摩西和祭司以利亚撒照耶和华所吩咐摩西的行了。

32 除了兵丁所夺的财物以外,所掳来的:十七万五只;

33 牛七万只;

34 六万匹;

35 女人共三万口,是没有出嫁的。

36 出去打仗之人的分,就是他们所得的那一半,共计三十只,

37 从其中归耶和华为贡物的,有十五只;

38 牛三万六只,从其中归耶和华为贡物的,有七十只;

39 三万零五匹,从其中归耶和华为贡物的,有六十匹;

40 人一万六口,从其中归耶和华的,有三十口。

41 摩西把贡物,就是归与耶和华的举祭,交祭司以利亚撒,是照耶和华所吩咐摩西的

42 以色列人所得的那一半,就是摩西从打仗的人取来分给他们的。

43 (会众的那一半有:三十只;

44 牛三万六只;

45 三万零五匹;

46 人一万六口。)

47 无论是人口是牲畜摩西五十,交看守耶和华帐幕的利未人,是照耶和华所吩咐摩西的

48 带领军的各军长,就是夫长、夫长,都近前来见摩西

49 对他仆人的兵已经计算总数,并不短少一

50 如今我们将各所得的器,就是脚炼子、镯子、打印的戒指耳环、手钏,都送来为耶和华的供物,好在耶和华面前为我们的生命赎罪。

51 摩西和祭司以利亚撒就收了他们的子,都是打成的器皿。

52 夫长、夫长所献给耶和华为举祭的子共有一万六五十舍客勒

53 各兵丁都为自己夺了财物。

54 摩西和祭司以利亚撒收了夫长、夫长的子,就会幕,在耶和华面前作为以色列人纪念

   

Ze Swedenborgových děl

 

属天的奥秘 # 4236

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

4236. “雅各看见他们就说, 这是神的军营” 表天堂. “神的军营” 表示天堂, 因为 “军队” 表示真理和良善 (3448节), 真理和良善被主按天上的次序来排列. 因此, 天上的次序本身, 也就是天堂, 就由 “军营” 来表示. 这种 “军营” 或次序具有这样的性质: 地狱绝无法拆散它, 尽管地狱不断努力这样做. 这也是为何这种次序, 或天堂被称作 “军营”, 又为何按这种次序被排列的真理与良善, 也就是天使被称作 “军队” (或译军旅等). 由此明显可知, “神的军营” 为何表示天堂. 以色列人在旷野的营地就代表这种实际的次序, 因而代表天堂本身; 他们在旷野照各支派的共同居住被称作 “营地”. 而会幕在中央, 他们则在会幕周围扎营, 这会幕就代表主自己. 关于以色列人以这种方式扎营, 可参看民数记 (民数记 1, 33:2-56); 关于他们照各支派在会幕周围扎营, 如在东边安营的是犹大, 以萨迦和西布伦等支派; 在南边安营的是流便, 西缅和迦得等支派; 在西边安营的是以法莲, 玛拿西和便雅悯等支派; 在北边安营的是但, 亚设和拿弗他利等支派; 利未支派在中间, 靠近会幕 (民数记 2:2-34).

各支派表示作为整体的一切良善与真理 (参看3858, 3862, 3926, 3939, 4060节). 正因如此, 当巴兰见以色列人照着支派居住, 神的灵临到他身上时, 他便题起诗歌说:

雅各啊, 你的帐棚何等华美! 以色列啊, 你的帐幕何其华丽! 如接连的山谷, 如河旁的园子. (民数记 24:5-6)

很明显, 这个预言不是指以雅各和以色列所命名的人民, 而是指这是所代表的主的天堂. 由于同样的原因, 在圣言的其它经文中, 他们在旷野的这种有序的定居点, 或照各支派扎营被称作 “营地”; 在这些经文中, “营地” 在内义上表示天堂的次序, “安营” (或扎营) 表示照着这种次序的排列, 也就是说, 照着良善与真理存在于天堂所在的次序的排列 (如利未记 4:12; 8:17; 13:46; 14:8; 16:26, 28; 24:14, 23; 民数记 2; 4:5-33; 5:2-4; 9:17至末尾; 10:1-10, 28; 11:31, 32; 12:14, 15; 31:19-24; 申命记 23:9-14).

“神的营” 表示天堂, 这一点也可见于约珥书:

在祂面前, 地震动, 天摇撼, 日月昏暗, 星辰收回其光辉. 耶和华在祂军旅前发声, 祂的营兵甚多; 遵行祂话的是强盛的. (约珥书 2:10-11)

撒迦利亚书:

我必在我家四围驻扎军队, 不让任何人来回经过, 压迫者也不再经过. (撒迦利亚书 9:8)

启示录:

歌革和玛各上到地的宽阔处, 围住圣徒的营与蒙爱的城, 就有火由神那里降下, 烧灭了他们. (启示录 20: 9)

“歌革和玛各” 表示那些处于脱离内在的外在敬拜之人, 这种敬拜已沦为偶像崇拜 (1151节). “地的宽阔处” 表示教会的真理, “宽阔处” (或平原,plain) 表示构成教义教导的真理 (参看2450节); “地” 表示教会 (556, 662, 1066, 1067, 1850, 2117, 2118, 3355节). “圣徒的营” 表示天堂或主在地上的国度, 也就是教会.

由于在圣言中, 绝多数事物都具有一个反面意义, 所以 “营地” 也是, 在这种情况下, 它表示邪恶与虚假, 因而表示地狱. 如诗篇:

虽有邪恶军营驻扎攻击我, 我的心也不害怕. (诗篇 27:3)

又:

神把那安营攻击我之人的骨头散开了. 你使他们蒙羞, 因为神弃绝了他们. (诗篇 53:5)

耶和华的使者在亚述营中杀了十八万五千人 (以赛亚书 37:36), 其中亚述营没有别的含义; 埃及人的营地 (出埃及记 14:20) 也是.

  
/ 10837  
  

Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)