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马太福音 3

Studie

   

1 那时,有施洗的约翰出来,在犹太的旷野传道,说:

2 国近了,你们应当悔改!

3 这人就是先知以赛亚所的。他:在旷野有人声喊着:预备主的道,修直他的

4 这约翰身穿骆驼毛的衣服,腰束皮带,吃的是蝗虫、野蜜。

5 那时,耶路撒冷和犹太全地,并约但河一带地方的人,都出去到约翰那里,

6 承认他们的罪,在约但河里受他的洗。

7 约翰看见许多法利赛人和撒都该人也受洗,就对他们毒蛇的种类!谁指示你们逃避将的忿怒呢?

8 你们要结出果子来,与悔改的心相称。

9 不要自己心里:有亚伯拉罕为我们的祖宗。我告诉你们,神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。

10 现在斧子已经放在树根上,凡不结好果子的树就砍下来,丢在火里。

11 我是用水给你们施洗,叫你们悔改。但那在我以後的,能力比我更大,我就是给他提鞋也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。

12 他手里拿着簸箕,要扬净他的场,把麦子收在仓里,把用不灭的火烧尽了。

13 当下耶稣从加利利来到约但河,见了约翰,要受他的洗。

14 约翰想要拦住他,:我当受你的洗,你反倒上我这里麽?

15 耶稣回答:你暂且许我,因为我们理当这样尽诸般的(或作:礼)。於是约翰许了他。

16 耶稣受了洗,随即从水里上忽然为他开了,他就看见神的灵彷佛鸽子降下,落在他身上。

17 上有声音:这是我的爱子,我所喜悦的。

   

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属天的奥秘 # 4727

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4727. “来吧! 我们将他杀了” 表对关于主之神性人身的教义本质的毁灭. 这从 “杀” 的含义和 “约瑟” 的代表清楚可知: “杀” 是指毁灭; 他们想要杀的 “约瑟” 是指主的神性真理, 尤指关于祂的神性人身的教导, 从前面 (4723节) 可以看出, 该教导是教义所教导的本质真理. 众所周知, 承认唯信的教会毁灭这本质真理; 事实上, 在他们当中, 谁相信主的人身是神性? 他们岂不是厌恶地远离这个观念吗? 然而, 在古代的众教会, 人们都相信将要到世上来的主是一个神性人, 并且当被他们看到时, 祂被称为耶和华, 这一点从圣言中的许多经文明显看出来. 但现在仅从以赛亚书引用这段经文:

在旷野有声音喊着说, 当预备耶和华的路, 在荒野修平我们神的道. (以赛亚书 40:3)

这些话论及主, 并且施洗约翰说: 预备主的道, 修直祂的路; 这一点从福音书 (马太福音 3:3; 马可福音 1:3; 路加福音 3:4; 约翰福音 1:23节) 很明显地看出来. 这一点同样从主自己的话清楚可知: 祂与父为一, 父在祂里面, 祂在父里面; 天上地上的一切权柄都赐给祂了; 审判在祂. 人若对天上地上的权柄, 以及审判稍有了解, 就能看出, 若非主就其人身而言也是神性, 这些话毫无意义.

坚持唯信的信徒不可能知道是什么使人变新, 也就是使他成圣, 更不知道是什么使主的人身变成神性; 因为他们对爱与仁一无所知, 而正是对主之爱和对邻之仁使人变新, 使他成圣. 神性之爱本身使主变成神性. 因为爱构成一个人的真正存在, 因而是他所过生活的根, 或就是他的生活. 神性之爱把人塑造成它自己的形像, 正如人的灵魂, 也就是人的内在和本质自我, 可以说将身体创造或塑造成它自己的一个形像; 以致它通过身体按照自己的意愿和思维行动并拥有感觉. 这时, 身体可以说是结果, 灵魂可以说是拥有目的在它里面的原因; 因此, 灵魂是身体中的全部, 犹如含有目的的原因是结果中的全部. 神性之爱的灵魂就是耶和华自己, 这就是主的情形, 因为祂从耶和华成孕; 祂的人身一旦被荣耀, 就是神性, 不可能是别的什么. 由此明显可知, 那些将主得荣耀后的人身等同于一个世人的人身之人犯了何等大的错误! 事实上, 这人身就是神性; 在天堂, 一切智慧, 一切聪明, 以及一切光都从祂神性人身发出. 凡从祂发出的, 都是神圣的; 并非从神性发出的神圣并不神圣.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)