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马太福音 15

Studie

   

1 那时,有法利赛人和文士从耶路撒冷来见耶稣,说:

2 你的门徒为甚麽犯古人的遗传呢?因为吃饭的时候,他们不洗手。

3 耶稣回答:你们为甚麽因着你们的遗传犯神的诫命呢?

4 :当孝敬父母;又:咒骂父母的,必治死他。

5 你们倒:无论何人对父母:我所当奉给你的已经作了供献,

6 他就可以不孝敬父母。这就是你们藉着遗传,废了神的诫命。

7 假冒为善的人哪,以赛亚指着你们的预言是不错的。他

8 这百姓用嘴唇尊敬我,心却远离我;

9 他们将人的吩咐当作道理教导人,所以拜我也是枉然。

10 耶稣就叫了众人来,对他们:你们要,也要明白。

11 入口的不能污秽人,出口的乃能污秽人。

12 当时,门徒进前来对他法利赛人见这话,不服(原文是跌倒),你知道麽?

13 耶稣回答:凡栽种的物,若不是我天父栽种的,必要拔出来。

14 任凭他们罢!他们是瞎眼领路的;若是瞎子领瞎子,两个人都要掉在坑里。

15 彼得对耶稣:请将这比喻讲给我们听。

16 耶稣:你们到如今还不明白麽?

17 岂不知凡入口的,是运到肚子里,又落在茅厕里麽?

18 惟独出口的,是从心里发出来的,这才污秽人。

19 因为从心里发出来的,有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤讟,

20 这都是污秽人的;至於不洗手吃饭,那却不污秽人。

21 耶稣离开那里,退到推罗、西顿的境内去。

22 有一个迦南妇人,从那地方出来,喊着:主阿,大卫的子孙,可怜我!我女儿被鬼附得甚苦。

23 耶稣却一言不答。门徒进前来,求他:这妇人在我们後头喊叫,请打发他走罢。

24 耶稣:我奉差遣不过是到以色列家迷失的羊那里去。

25 那妇人拜他,:主阿,帮助我!

26 回答:不好拿儿女的饼丢给狗吃。

27 妇人:主阿,不错;但是狗也吃他主人桌子上掉下来的碎渣儿。

28 耶稣:妇人,你的信心是大的!照你所要的,给你成全了罢。从那时候,他女儿就好了。

29 耶稣离开那地方,来到靠近加利利的海边,就上山下。

30 有许多人到他那里,带着瘸子、瞎子、吧、有残疾的,和好些别的病人,都放在他脚前;他就治好了他们。

31 甚至众人都希奇;因为看见吧说话,残疾的痊愈,瘸子行走,瞎子看见,他们就归荣耀给以色列的神。

32 耶稣叫门徒来,:我怜悯这众人,因为他们同我在这里已经天,也没有吃的了。我不愿意叫他们饿着回去,恐怕在上困乏。

33 门徒我们在这野地,那里有这麽多的饼叫这许多人吃饱呢?

34 耶稣:你们有多少饼?他们:有七个,还有几条小鱼。

35 他就吩咐众人在地上,

36 拿着这七个饼和几条,祝谢了,擘开,递给门徒;门徒又递给众人。

37 众人都吃,并且吃饱了,收拾剩下的零碎,装满了七个筐子。

38 吃的人,除了妇女孩子,共有四千。

39 耶稣叫众人散去,就上船,到马加丹的境界。

   

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真实的基督教 # 671

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671. 上面提及的施洗象征并预示, 即代表了属灵的洗涤, 即从恶与假中洁净, 这一点从以下经文明显可知:

主要用审判的灵和焚烧的灵把锡安女子的污秽洗去, 又把血腥洗净。 (以赛亚4:4)

你虽用碱水, 多用肥皂洗濯, 你的罪孽仍有痕迹。 (耶利米书2:22;约伯记9:30-31)

求你洗涤我, 我就比雪更白。 (诗篇51:7)

耶路撒冷啊, 你当洗去心中的恶, 使你可以得救。 (耶利米书4:14)

你们要洗濯, 自洁, 从我眼前除掉你们的恶行; 要止住作恶。 (以赛亚1:16)

洁净人的灵以洁净身体来表示, 教会的内在以外在来象征, 如以色列教会所行的那样, 这一点从主的这些话明显可知:

法利赛人和文士看见祂的门徒中有人用俗手, 就是没有洗的手吃饭; 原来法利赛人和犹太人若不仔细洗手就不吃饭, 还有好些别的规矩, 他们历代拘守, 就是洗杯, 罐, 铜器等物。 主对他们及众人说: “你们要听, 也要明白。 进到口里的不能使人污秽, 只有从口里出来的, 才能使人污秽。 ” (马可福音7:1-4, 14-15; 马太福音15:2, 11, 17-20)

还有:

你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了! 因为你们洗净杯盘的外面, 里面却满了贪婪和放荡。 你这瞎眼的法利赛人, 先洗净杯盘的里面, 好叫外面也干净了。 (马太福音23:25-26)

由此明显可知, 被称为洗礼的施洗意味着属灵的洗涤, 即从恶与假中洁净。

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)