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马太福音 12

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1 那时,耶稣在安息日从麦地经过。他的门徒饿了,就掐起麦穗来吃。

2 法利赛人看见,就对耶稣:看哪,你的门徒作安息日不可作的事了!

3 耶稣对他们:经上记着大卫和跟从他的人饥饿之时所作的事,你们没有念过麽?

4 他怎麽进了神的殿,吃了陈设饼,这饼不是他和跟从他的人可以吃得,惟独祭司才可以吃。

5 再者,律法上所记的,当安息日,祭司在殿里犯了安息日还是没有罪,你们没有念过麽?

6 但我告诉你们,在这里有一人比殿更大。

7 我喜爱怜恤,不喜爱祭祀。你们若明白这话的意思,就不将无罪的当作有罪的了。

8 因为人子是安息日的主。

9 耶稣离开那地方,进了一个会堂。

10 那里有一个人枯乾了一只手。有人耶稣说:安息日治病可以不可以?意思是要控告他。

11 耶稣:你们中间谁有一只羊,当安息日掉在坑里,不把他抓住,拉上来呢?

12 人比羊何等贵重呢!所以,在安息日作善事是可以的。

13 於是那人伸出手来!他把手一伸,手就复了原,和那只手一样。

14 法利赛人出去,商议怎样可以除灭耶稣。

15 耶稣知道了,就离开那里,有许多人跟着他。他把其中有病的人都治好了;

16 又嘱咐他们,不要给他传名。

17 这是要应验先知以赛亚的话,

18 看哪!我的仆人,我所拣选,所亲爱,心里所喜悦的,我要将我的灵赐给他;他必将公理传给外邦。

19 他不争竞,不喧嚷;街上也没有人见他的声音。

20 压伤的芦苇,他不折断;将残的灯火,他不吹灭;等他施行公理,叫公理得胜。

21 外邦人都要仰望他的名。

22 当下,有人将一个被鬼附着、又瞎又的人带到耶稣那里,耶稣就医治他,甚至那吧又能说话,又能看见。

23 众人都惊奇,:这不是大卫的子孙麽?

24 法利赛人见,就:这个人赶鬼,无非是靠着鬼王别西卜阿。

25 耶稣知道他们的意念,就对他们:凡一国自相纷争,就成为荒场;一城一家自相纷争,必站立不住;

26 撒但赶逐撒但,就是自相纷争,他的国怎能站得住呢?

27 我若靠着别西卜赶鬼,你们的子弟赶鬼又靠着谁呢?这样,他们就要断定你们的是非。

28 我若靠着神的灵赶,这就是神的国临到你们.了。

29 人怎能进壮士家里,抢夺他的家具呢?除非先捆住那壮士,才可以抢夺他的家财。

30 不与我相合的,就是敌我的;不同我收聚的,就是分散的。

31 所以我告诉你们:人一切的罪和亵渎的话都可得赦免,惟独亵渎圣灵,总不得赦免。

32 说话干犯人子的,还可得赦免;惟独说话干犯圣灵的,今世来世总不得赦免。

33 你们或以为树好,果子也好;树坏,果子也坏;因为看果子就可以知道树。

34 毒蛇的种类!你们既是恶人,怎能出好话来呢?因为心里所充满的,口里就出来。

35 善人从他心里所存的善就发出善来;恶人从他心里所存的恶就发出恶来。

36 我又告诉你们:凡人所的闲话,当审判的日子,必要句句供出来。

37 因为要凭你的话定你为义,也要凭你的话定你有罪。

38 当时,有几个文士和法利赛人对耶稣:夫子,我们愿意你显个神迹给我们看。

39 耶稣回答:一个邪恶淫乱的世代求看神迹,除了先知约拿的神迹以外,再没有神迹给他们看。

40 约拿夜在大鱼肚腹中,人子也要这样夜在地里头。

41 当审判的时候,尼尼微人要起来定这世代的罪,因为尼尼微人听了约拿所传的就悔改了。看哪,在这里有一人比约拿更大!

42 当审判的时候,南方的女王要起来定这世代的罪,因为他从地极而,要所罗门的智慧话。看哪!在这里有一人比所罗门更大。

43 离了人身,就在无水之地过来过去,寻求安歇之处,却寻不着。

44 於是:我要回到我所出的屋里去。到了,就看见里面空旷,打扫乾净,修饰好了,

45 便去另带了七个比自己更恶的来,都进去住在那里。那人末後的景况比先前更不好了。这邪恶的世代也要如此。

46 耶稣还对众人说话的时候,不料他母亲和他弟兄站在外边,要与他说话

47 有人告诉他:看哪,你母亲和你弟兄站在外边,要与你说话

48 他却回答那人:谁是我的母亲?谁是我的弟兄?

49 就伸手指着门徒,:看哪,我的母亲,我的弟兄。

50 凡遵行我父旨意的人,就是我的弟兄姐妹和母亲了。

   

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真实的基督教 # 102

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102. 現今基督徒仍相信, 主的人身不僅曾是瑪利亞的兒子, 現在仍是她的兒子, 這就大錯特錯。祂曾是瑪利亞的兒子, 沒錯, 但並非仍是。因為藉著祂的救贖行動, 祂脫掉了由母親而來之人,穿上由父而來之人; 這就是為何主的人身是神性的。在祂, 上帝是人,人是上帝。祂脫去母親而來之人,穿上由父而來之人——就是神性之人, 由祂從未認瑪利亞為母親的事實也可證明。請看下列經文:耶穌的母親對祂說:"他們沒酒了。"耶穌對祂說:"我與你有甚麼相干呢?婦人, 我的時候還沒到"(約翰福音2:3-4)。另處講到:耶穌見祂的母親和祂所愛的那門徒站在旁邊, 就對祂母親說:"婦人, 看你的兒子。"然後祂對那門徒說:"看你的母親"(約翰福音19:26-27)。有一個場合, 祂沒有認她:"有人告訴耶穌說:'禰母親和禰弟兄站在外面, 要與禰說話。'耶穌回答:'誰是我的母親, 誰是我的弟兄?凡遵行上帝旨意的人就是我的母親, 我的弟兄。'"(馬太福音12:46-49;馬可福音3:31-35)。主未曾稱她為"母親", 而是"婦人", 把她交給約翰作母親。其它一些章節中, 她被稱為祂的母親, 但並非主自己。

[2]祂從未承認祂是大衛的子孫, 這個事實也可證明以上觀點。

我們在福音書中讀到:耶穌問法利賽人:"論到基督, 你們的意見如何?祂是誰的子孫?"他們說:"是大衛的子孫。"祂對他們說:"那為什麼大衛在靈裡稱祂為主, 說:'主對我主說:禰坐在我的右邊, 直到我把禰的仇敵作禰的腳凳?'如果大衛稱祂為主, 怎麼又是他的子孫呢?"無人能回答一言(馬太福音22:41-46;馬可福音12:35;路加福音20:41-44;詩篇110:1)。

[3]在此, 我要加上一些之前未知的資訊。一次, 我被允許與耶穌的母親瑪利亞對話。那次她出現在我的上方空中, 身穿絲質般的白色衣裳。她逗留一陣並說, 從祂由瑪利亞生出這層意義而言, 她曾是祂的母親。不過當祂將由她而來人性全然拋棄時, 祂就成為上帝了。因此她敬祂為上帝, 不想任何人視祂為她的兒子, 因為祂的一切都是神性。

由以上的觀點, 另一個真理也隨之顯然:耶和華成為人, 既在首先之中, 亦在末後之中(首先的——耶和華, 末後的——人, 合一為主:上帝成為人,人成為上帝); 正如經上所言:"我是阿拉法和俄梅戛, 是始和終, 是那今在,昔在,將在, 全能者"(啟示錄1:8, 11)。當約翰看見七個燈檯中的人子, 他僕倒在祂腳前, 像死了一樣。祂右手按在他身上, 說:"我是首先的和末後的"(啟示錄1:13, 17; 21:6)。"看哪, 我速速來臨, 照各人的行為報應他。我是阿拉法和俄梅戛, 是首先的和末後的, 是初和終"(啟示錄22:12-13)。還有『以賽亞書』中:"耶和華以色列的君, 以色列救贖主萬軍之耶和華如此說:'我是首先的和末後的'"(以賽亞書44:6; 48:12)。

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)