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利未记 22

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1 耶和华摩西

2 你吩咐亚伦和他子孙说:要远离以色列人所分别为、归给我的物,免得亵渎我的名。我是耶和华

3 你要对他们:你们世世代的後裔,凡身上有污秽、亲近以色列人所分别为、归耶和华物的,那必在我面前剪除。我是耶和华

4 亚伦的後裔,凡长大麻风的,或是有漏症的,不可物,直等他洁净了。无论谁摸那因死尸不洁净的物(物或作:),或是遗精的

5 或是摸甚麽使他不洁净的爬物,或是摸那使他不洁净的(不拘那有甚麽不洁净),

6 摸了这些人、物的,必不洁净到晚上;若不用身,就不可物。

7 日落的时候,他就洁净了,然可以物,因为这是他的食物。

8 自死的或是被野兽撕裂的,他不可,因此污秽自己。我是耶和华

9 所以他们要守我所吩咐的,免得轻忽了,因此担罪而。我是叫他们成圣耶和华

10 凡外人不可物;寄居在祭司家的,或是雇工人,都不可物;

11 倘若祭司买人,是他的买的,那人就可以圣物;生在他家的人也可以

12 祭司的女儿若嫁外,就不可举祭的物。

13 祭司的女儿若是寡妇,或是被休的,没有孩子,又归回父家,与他青年一样,就可以父亲的食物;只是外人不可

14 若有吃了物,要照物的原数加上五分之一交祭司。

15 祭司不可亵渎以色列人所献给耶和华的物,

16 免得他们在物上自取罪孽,因为我是叫他们成圣耶和华

17 耶和华摩西

18 你晓谕亚伦和他子孙,并以色列以色列家中的,或在以色列中寄居的,凡献供物,无论是所许的愿,是甘心献的,就是献给耶和华作燔祭的,

19 要将没有残疾的公牛,或是绵羊,或是山羊献上,如此方蒙悦纳。

20 凡有残疾的,你们不可献上,因为这不蒙悦纳。

21 凡从牛群或是羊群中,将平安祭献给耶和华,为要还特许的愿,或是作甘心献的,所献的必纯全无残疾的才蒙悦纳。

22 瞎眼的、折伤的、残废的、有瘤子的、长癣的、长疥的都不可献耶和华,也不可在上作为火祭献耶和华

23 无论是公牛是绵羊羔,若肢体有馀的,或是缺少的,只可作甘心祭献上;用以还愿,却不蒙悦纳。

24 肾子损伤的,或是压碎的,或是破裂的,或是骟了的,不可献给耶和华,在你们的上也不可这样行。

25 这类的物,你们从外人的,一样也不可接受作你们的食物献上;因为这些都有损坏,有残疾,不蒙悦纳。

26 耶和华晓谕摩西

27 才生的公牛,或是绵羊或是山羊当跟着母;从第八以後,可以当供物蒙悦纳,作为耶和华的火祭。

28 无论是母牛是母羊,不可同日宰母和子。

29 你们献感谢祭给耶和华,要献得可蒙悦纳。

30 要当,一点不可留到早晨。我是耶和华

31 你们要谨守遵行我的诫命。我是耶和华

32 你们不可亵渎我的名;我在以色列人中,却要被尊为。我是叫你们成圣耶和华

33 把你们从埃及领出来,作你们的。我是耶和华

   

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属天的奥秘 # 10296

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10296. “和纯乳香” 表至内在层面上的真理, 也就是属灵良善. 这从 “乳香” 和 “纯” 的含义清楚可知: “乳香” 是指至内在层面上的真理; “纯” 是指已经从邪恶的虚假中洁净出来的东西. “乳香” 所表示的至内在层面上的真理之所以是属灵良善, 是因为与那些在主的属灵国度的人同在的良善无非是真理. 不过, 当一个人出于良心和情感意愿并实行这真理时, 它就被称为良善. 因为对属灵之人来说, 心智的整个意愿部分已经损坏; 但理解力部分仍被主保存完好, 主在它里面通过重生植入一个新意愿. 这新意愿就是他们在自己里面所拥有的良心, 也就是由真理构成的一种良心. 凡被植入理解力并从理解力发出的, 都是真理; 因为人的理解力专门接受信之真理, 而意愿专门接受爱之良善. 由此明显可知, 属灵良善本质上就是真理. 对属灵之人来说, 一个新意愿被植入他们心智的理解力部分, 所以与他们同在的良善本质上是真理 (参看9277, 9596, 9684节提到的地方). 至内在层面上的真理被称为良善, 因为事物越内在, 就越完美; 还因为一个人的至内在部分就是他的意愿, 属于其意愿的东西被称为良善. “乳香” 表示至内在层面上的真理, 因而表示属灵良善, 这一点从前面所引用的圣言经文可以看出来 (10177节).

由于 “乳香” 表示属灵良善, 良善就是那在一切真理里面掌权, 把它们排列成秩序, 将它们联结起来, 并赋予它们情感的, 所以经上最后提到乳香; 烧香的器具因此被称为香炉. 事实上, 名称来源于本质元素, 就是良善; 正如出于同样的原因, “膏油” 这个名称来源于橄榄油, 而非来源于制备它时与它混和的香料, 也就是说, 是因为 “油” 表示良善, “香料” 表示真理的不同种类.

它之所以被称为 “纯乳香”, 是因为 “纯” 表示已经从邪恶的虚假中洁净出来的东西; 在原文, 这个词表示内在纯净之物, 而另一个词则表示外在纯净或洁净之物. 这个词表示内在纯净之物, 这一点清楚可见于以赛亚书:

你们要洗濯, 使自己纯洁, 从我眼前除掉你们的恶行. (以赛亚书 1:16)

诗篇:

我实在徒然使我的心纯洁; 徒然洗手表明无辜. (诗篇 73:13)

“使心纯洁” 表示从内在被纯净; “洗手表明无辜” 表示从外在被纯净.

又:

少年人用什么使他的行径纯洁呢? 就是要照你的话而谨守自己. (诗篇 119:9)

又:

判断的时候显为纯洁. (诗篇 51:4)

另一个词表示从外在纯净或洁净 (参看利未记 11:32; 12:7, 8; 13:6, 13, 17, 23, 28, 34, 37, 58; 14:7, 8, 9, 20, 48, 53; 15:13, 28; 16:30; 22:7; 耶利米书 13:27; 以西结书 24:13; 39:12; 以及别处).

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)