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利未记 14

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1 耶和华晓谕摩西

2 长大麻风得洁净的日子,其例乃是这样:要带他去见祭司;

3 祭司要出到外察,若见他的大麻风痊愈了

4 就要吩咐人为那求洁净的拿两只洁净的活和香柏、朱红色线,并牛膝草来。

5 祭司要吩咐用瓦器盛活,把宰在上面。

6 至於那只活,祭司要把他和香柏、朱红色线并牛膝草一同蘸於宰在活上的血中,

7 用以在那长大痲疯求洁净的人身上次,就定他为洁净,又把活放在田野里。

8 求洁净的人当衣服,剃去毛发,用洗澡,就洁净了;然可以进,只是要在自己的帐棚外居住

9 第七,再把上所有的头发与胡须、眉毛,并全身的毛,都剃了;又要衣服,用身,就洁净了。

10 第八,他要取两只没有残疾的公羊羔和只没有残疾、岁的母羊羔,又要把调的细面伊法十分之为素祭,并罗革,同取来。

11 行洁净之礼的祭司要将那求洁净的和这些东西安置在会幕口、耶和华面前。

12 祭司要取公羊羔献为赎愆祭,和那罗革同作摇祭,在耶和华面前摇摇;

13 公羊羔宰於地,就是宰赎祭牲和燔祭牲之地。赎愆祭要归祭司,与赎祭一样,是至的。

14 祭司要取些赎愆祭牲的血,抹在求洁净人的右耳垂上和右的大拇指上,并右的大拇指上。

15 祭司要从那一罗革中取些倒在自己的左手掌里,

16 把右手的一个指头蘸在左手的里,在耶和华面前用指头弹次。

17 里所剩的抹在那求洁净人的右耳垂上和右的大拇指上,并右的大拇指上,就是抹在赎愆祭牲的血上。

18 祭司手里所要抹在那求洁净人的上,在耶和华面前为他赎罪。

19 祭司要献赎祭,为那本不洁净、求洁净的人赎;然要宰燔祭牲,

20 把燔祭和素祭献在上,为他赎罪,他就洁净了。

21 他若贫穷不能预备够数,就要取公羊羔作赎愆祭,可以摇摇,为他赎罪;也要把调的细面伊法十分之为素祭,和罗革同取来;

22 又照他的力量取两只斑鸠或是两只雏鸽,只作赎祭,只作燔祭。

23 第八,要为洁净,把这些会幕口、耶和华面前,交给祭司。

24 祭司要把赎愆祭的羊羔和那一罗革一同作摇祭,在耶和华面前摇一摇。

25 要宰了赎愆祭的羊羔,取些赎愆祭牲的血,抹在那求洁净人的右耳垂上和右的大拇指上,并右的大拇指上。

26 祭司要把些倒在自己的左手掌里,

27 把左手里的,在耶和华面前,用右手的一个指头弹次,

28 又把里的抹些在那求洁净人的右耳垂上和右的大拇指上,并右的大拇指上,就是抹赎愆祭之血的原处。

29 祭司手里所要抹在那求洁净人的上,在耶和华面前为他赎罪。

30 那人又要照他的力量献上斑鸠或是只雏鸽,

31 就是他所能办的,只为赎祭,只为燔祭,与素祭同献上;祭司要在耶和华面前为他赎

32 这是那有大麻风灾病的人、不能将关乎得洁净之物预备够数的条例。

33 耶和华晓谕摩西亚伦

34 你们到了我赐你们为业的迦南,我若使你们所得为业之房屋中有大麻风的灾病,

35 房主就要去告诉祭司:据我看,房屋中似乎有灾病。

36 祭司还没有进去察灾病以前,就要吩咐人把房子腾空,免得房子里所有的都成了不洁净;然祭司要进去察房子。

37 他要察那灾病,灾病若在房子的上有发绿或发红的凹斑纹,现象洼於

38 祭司就要出到房外,把房子封锁

39 第七,祭司要再去察,灾病若在房子的墙上发散,

40 就要吩咐人把那有灾病的石头挖出来,扔在城外不洁净之处;

41 也要叫人刮房内的四围,所刮掉的灰泥要倒在城外不洁净之处;

42 又要用别的石头代替那挖出来的石头,要另用灰泥墁房子。

43 他挖出石头,刮了房子,墁了以,灾病若在房子里又发现,

44 祭司就要进去察,灾病若在房子里发散,这就是房内蚕食的大麻风,是不洁净。

45 他就要拆毁房子,把石头头、灰泥都搬到城外不洁净之处。

46 在房子封锁的时候,进去的人必不洁净到晚上

47 在房子里躺着的必洗衣服;在房子里饭的也必洗衣服

48 房子墁了以,祭司若进去察,见灾病在房内没有发散,就要定房子为洁净,因为灾病已经消除。

49 要为洁净房子取两只和香柏、朱红色线并牛膝草,

50 用瓦器盛活,把宰在上面,

51 把香柏、牛膝草、朱红色线并那活,都蘸在被宰的血中与活中,用以房子次。

52 要用血、活、活、香柏、牛膝草,并朱红色线,洁净那房子。

53 但要把活放在城外田野里。这样洁净房子(原文是为房子赎罪),房子就洁净了。

54 这是为各类大麻风的灾病和头疥,

55 衣服与房子的大麻风,

56 以及疖子、癣、火斑所立的条例,

57 指明何时为洁净,何时为不洁净。这是大麻风的条例。

   

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揭秘启示录 # 166

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166.“是未曾污秽自己衣服的”表他们持守真理, 未曾以生活的邪恶和由此而来的虚假玷污敬拜. 在圣言中, “衣服”表包裹良善的真理, 在反面意义上表包裹邪恶的虚假. 因为人要么是他自己的善, 要么是他自己的恶, 从善或恶所发出的真理或虚假就是他的“衣服”. 所有天使和灵人都照着其良善的真理, 或其邪恶的虚假而穿衣. 关于这个主题, 可参看于伦敦出版的《天堂与地狱》(177-182节) 一书. 由此明显可知, “未曾污秽自己衣服”表持守真理, 未曾以恶行和由此而来的虚假玷污敬拜.

在圣言中, “衣服”表真理, 在反面意义上表虚假. 这一点从以下经文明显看出来:

锡安啊, 醒来, 醒来, 披上你的力量; 耶路撒冷啊, 穿上你华美的衣服. (以赛亚书 52:1)

耶路撒冷啊, 我使你穿上绣花衣服, 穿上海狗皮鞋, 并用细麻布给你束腰, 又用妆饰打扮你; 这样, 你就有金银的妆饰, 你的衣服是细麻衣和丝绸并绣花衣, 你由此变得极其美貌. 你却脱下你的衣服, 为自己在高处结彩, 在其上行邪淫. 你又取你的绣花衣服, 制造男性的像, 与它们行邪淫. (以西结书 16:10-18)

此处描述的是犹太教会, 真理被赋予它, 因为它拥有圣言; 但他们却将其歪曲了; “行邪淫”就是歪曲(134节).

王女在里面极其荣华, 她的衣服是用金线绣的; 她要穿刺绣衣服, 被引到王前. (诗篇 45:13-14)

“王女”是指教会对真理的情感.

以色列的女子啊, 当为扫罗哭号! 他曾使你们穿朱红色的美衣, 使你们衣服有黄金的妆饰. (撒母耳记下 1:24)

这论及扫罗, 因为作为王的他表神性真理(20节).

我必惩罚首领和王子, 并一切穿外邦衣服的. (西番雅书 1:8)

仇敌必剥去你的衣服, 夺去你的装饰品. (以西结书 23:26)

约书亚穿着污秽的衣服, 站在使者面前; 使者说, 你们要脱去他污秽的衣服, 给他穿上其它衣服. (撒迦利亚书 3:3-5)

王进来观看坐席的人; 看见有一个人没有穿婚筵礼服; 就对他说, 朋友, 你到这里来, 怎么不穿婚筵礼服呢? (马太福音 22:11-12)

“婚筵礼服”是指圣言的神性真理.

你们要防备假先知. 他们到你们这里来, 外面披着羊皮. (马太福音 7:15)

没有人把新衣服撕下一块来补在旧衣服上; 若是这样, 新的就会撑破旧的, 并且所撕下来的那块新的和旧的也不相称. (路加福音 5:36)

由于“衣服”表真理, 所以主将前教会的真理, 也就是属灵事物的外和代表, 比作“一块旧衣服”; 将新教会内在并属灵的真理比作“一块新衣服”.

宝座上坐着二十四位身穿白衣的长老. (启示录 4:4)

他们站在宝座和羔羊面前, 披着白袍; 曾用羔羊的血洗袍子, 把袍子洗洁白了. (启示录 7:9, 13, 14)

有白袍赐给祭坛底下的各人. (启示录 6:11)

祂的众军, 骑着白马, 穿着细麻衣, 又白又洁, 跟随祂. (启示录 19:14)

由于“天使或使者”表示神性真理, 故在主坟墓中所看到的天使看似身穿“洁白, 放光的衣服”(马太福音 28:3; 路加福音 24:4). 主是神性良善和神性真理, “衣服”又表示真理, 所以当主变像时:

脸面发光如日头, 衣裳如光. (马太福音 17:2)

衣服洁白放光. (路加福音 9:29)

衣服放光, 洁白如雪, 地上没有一个能漂得那样白. (马可福音 9:3)

论到亘古常在者, 也就是主, 经上说:

祂的衣服洁白如雪. (但以理书 7:9)

另外, 以下经文也是说主:

祂用没药, 沉香, 肉桂膏抹你所有的衣服. (诗篇 45:8)

他在葡萄酒中洗了衣服, 在血红葡萄汁中洗了袍褂. (创世记 49:11)

这从以东来, 衣服从波斯拉飘溅出, 穿着华美的是谁呢? 你的衣服为何有红色? 你的衣服为何像踹酒榨的呢? 胜利溅在我衣服上; 我把我所有的衣裳都染污了. (以赛亚书 63:1-3)

这也论及主. 祂的“衣服”在此是指圣言的真理.

骑在马上的, 穿着溅了血的衣服, 祂的名称为神之道. (启示录 19:13, 16)

由“衣服”的含义可以看出, 主进耶路撒冷时, 门徒为何将衣服搭在驴和驴驹上, 百姓则将衣服铺在路上(马太福音 21:7-9; 马可福音 11:7-8; 路加福音 19:35-36) , 也能看出兵丁将主的衣服分成四分(约翰福音 19:23-24) , 以及他们分我的外衣, 为我的里衣拈阄(诗篇 22:18) 分别是什么意思.

由“衣服”的含义也明显可知, 为何当有人出言反对圣言的神性真理时, 他们就撕裂衣服(以赛亚书 37:1等) ; 又为何他们洗自己的衣服, 好叫自己得到洁净(出埃及记 19:4; 利未记 11:25, 40; 14:8, 9; 民数记 19:11至末尾) ; 为何由于干犯了神性真理, 他们就脱去衣服, 披上麻布(以赛亚书 15:3; 22:12; 37:1, 2; 耶利米书 4:8; 6:26; 48:37; 49:3; 耶利米哀歌 2:10; 以西结书 27:31; 阿摩司书 8:10; 约拿书 3:5, 6, 8). 人若知道“衣服”于总体上和具体上各表何义, 就能明白亚伦和他儿子的圣衣, 包括以弗得, 外袍, 内袍, 腰带, 裤子, 裹头巾, 各表何义. 由于“光”表神性真理, “衣服”也表神性真理, 故经上说:

耶和华披上亮光, 如披外袍. (诗篇 104:2)

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)