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利未记 13

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1 耶和华晓谕摩西亚伦

2 人的上若长了疖子,或长了癣,或长了火斑,在他上成了大麻风的灾病,就要将他带到祭司亚伦亚伦祭司个子孙面前。

3 祭司要察上的灾病,若灾病处的毛已经变白,灾病的现象深於上的,这便是大麻风的灾病。祭司要察他,定他为不洁净。

4 若火斑在他上是白的,现象不深於,其上的毛也没有变白,祭司就要将有灾病的人

5 第七,祭司要察他,若灾病止住了,没有在上发散,祭司还要将他

6 第七,祭司要再察他,若灾病发暗,而且没有在上发散,祭司要定他为洁净,原来是癣;那人就要洗衣服,得为洁净。

7 但他为得洁净,将身体给祭司察,癣若在上发散开了,他要再将身体给祭司察

8 祭司要察,癣若在上发散,就要定他为不洁净,是大麻风。

9 人有了大麻风的灾病,就要将他带到祭司面前。

10 祭司要察上若长了白疖,使毛变白,在长白疖之处有了红瘀

11 这是上的旧大麻风,祭司要定他为不洁净,不用将他锁,因为他是不洁净了。

12 大麻风若在上四外发散,长满了患灾病人的,据祭司察看,从无处不有,

13 祭司就要察,全身的若长满了大麻风,就要定那患灾病的为洁净;全身都变为白,他乃洁净了。

14 但红几时显在他的身上就几时不洁净。

15 祭司一那红就定他为不洁净。红本是不洁净,是大麻风。

16 若复原,又变白了,他就要见祭司。

17 祭司要察,灾病处若变白了,祭司就要定那患灾病的为洁净,他乃洁净了。

18 人若在上长,却治好了,

19 在长之处又起了白疖,或是白中带红的火斑,就要给祭司察

20 祭司要察,若现象洼於,其上的毛也变白了,就要定他为不洁净,是大麻风的灾病发在中。

21 祭司若察,其上没有白毛,也没有洼於,乃是发暗,就要将他

22 若在上发散开了,祭司就要定他为不洁净,是灾病。

23 火斑若在原处止住,没有发散,便是的痕迹,祭司就要定他为洁净。

24 人的上若起了毒,毒的瘀成了斑,或是白中带红的,或是全白的,

25 祭司就要察,火斑中的毛若变白了,现象又深於,是大麻风在火毒中发出,就要定他为不洁净,是大麻风的灾病。

26 但是祭司察,在火斑中若没有白毛,也没有洼於,乃是发暗,就要将他

27 到第七,祭司要察他,火斑若在上发散开了,就要定他为不洁净,是大麻风的灾病。

28 火斑若在原处止住,没有在上发散,乃是发暗,是起的火毒,祭司要定他为洁净,不过是火毒的痕迹。

29 无论女,若在上有灾病,或是男人胡须上有灾病,

30 祭司就要察;这灾病现象若深於,其间有细黄毛,就要定他为不洁净,这是疥,是上或是胡须上的大麻风。

31 祭司若察头疥的灾病,现象不深於,其间也没有黑毛,就要将长头疥灾病的

32 第七,祭司要察灾病,若头疥没有发散,其间也没有黄毛,头疥的现象不深於

33 那人就要剃去须发,但他不可剃头疥之处。祭司要将那长头疥的,再

34 第七,祭司要察头疥,头疥若没有在上发散,现象也不深於,就要定他为洁净,他要洗衣服,便成为洁净。

35 但他得洁净以,头疥若在上发散开了,

36 祭司就要察他。头疥若在上发散,就不必找那黄毛,他是不洁净了。

37 祭司若看头疥已经止住,其间也长了黑毛,头疥已然痊愈,那人是洁净了,就要定他为洁净。

38 无论女,上若起了火斑,就是白火斑,

39 祭司就要察,他们上的火斑若白中带黑,这是上发出的白癣,那人是洁净了。

40 上的发若掉了,他不过是秃,还是洁净。

41 他顶前若掉了发,他不过是顶门秃,还是洁净。

42 头秃处或是顶门秃处若有白中带红的灾病,这就是大麻风发在他头秃处或是顶门秃处,

43 祭司就要察,他起的那灾病若在头秃处或是顶门秃处有白中带红的,像上大麻风的现象,

44 就是长大麻风,不洁净的,祭司总要定他为不洁净,他的灾病是在上。

45 身上有长大麻风灾病的,他的衣服撕裂,也要蓬散发,蒙着上唇,喊说:不洁净了!不洁净了!

46 灾病在他身上的日子,他便是不洁净;他既是不洁净,就要独居外。

47 染了大麻风灾病的衣服,无论是羊毛衣服、是麻布衣服

48 无论是在经上、在纬上,是麻布的、是羊毛的,是在子上,或在子做的甚麽物件上,

49 或在衣服上、子上,经上、纬上,或在子做的甚麽物件上,这灾病若是发绿,或是发红,是大麻风的灾病,要给祭司察

50 祭司就要察那灾病,把染了灾病的物件

51 第七,他要察那灾病,灾病或在衣服上,经上、纬上,子上,若发散,这子无论当作何用,这灾病是蚕食的大麻风,都是不洁净了。

52 那染了灾病的衣服,或是经上、纬上,羊毛上,麻衣上,或是子做的甚麽物件上,他都要焚烧;因为这是蚕食的大麻风,必在中焚烧。

53 祭司要察,若灾病在衣服上,经上、纬上,或是子做的甚麽物件上,没有发散,

54 祭司就要吩咐他们,把染了灾病的物件洗了,再

55 洗过以,祭司要察,那物件若没有变色,灾病也没有消散,那物件就不洁净,是透重的灾病,无论正面反面,都要在中焚烧。

56 洗过以,祭司要察,若见那灾病发暗,他就要把那灾病从衣服上、子上、经上、纬上,都撕去。

57 若仍现在衣服上,或是经上、纬上、子做的甚麽物件上,这就是灾病又发了、必用焚烧那染灾病的物件。

58 所洗的衣服,或是经,或是纬,或是子做的甚麽物件,若灾病离开了,要再洗,就洁净了。

59 这就是大麻风灾病的条例,无论是在羊毛衣服上,麻布衣服上,经上、纬上,和子做的甚麽物件上,可以定为洁净或是不洁净。

   

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属天的奥秘 # 10038

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10038. “都要用火烧在营外” 表这些事物必须被逐入地狱, 被自我之爱的邪恶吞灭. 这从 “用火烧” 和 “营” 的含义清楚可知: “用火烧” 是指被自我之爱的邪恶吞灭, “烧” 表示吞灭或摧毁, “火” 表示自我之爱的邪恶 (参看1297, 5071, 5215, 6314, 6832, 7324, 7575, 9141, 9434节); “营” 是指天堂和教会, 在反面意义上是指天堂和教会不存在的地方, 因而是指地狱存在的地方, 如下文所述. “用火烧” 之所以表示被自我之爱的邪恶吞灭, 是因为这爱吞灭一切信之良善与真理. 如今几乎没有人知道这爱是这样的, 因而也不知道这爱构成与人同在的地狱, 这才是 “地狱之火” 的意思.

有两种生命之火与人同在; 一种是自我之爱, 另一种是对神之爱. 那些自我之爱在其中占主导地位的人不可能处于对神之爱, 因为这些爱是对立面. 它们之所以是对立面, 是因为自我之爱产生一切邪恶, 这些邪恶就是与自己相比对他人的蔑视, 对那些不偏向自己之人的敌意, 以及最终的仇恨, 报复, 残暴和残忍; 这些邪恶与神性流注完全对立, 因而消灭信与仁的真理与良善, 因为这些就是那从主流入的事物. 凡停下来反思的人都能知道, 每个人的爱都是他的生命之火; 因为没有爱, 就没有生命, 爱如何, 生命就如何, 或说爱的性质决定生命的性质; 由此可知, 自我之爱产生各种邪恶, 并且人只关注自己, 也就是说, 自我之爱在他里面掌权到何等程度, 这爱就在何等程度上产生邪恶. 最糟糕的自我之爱是为了自己而对掌权或统治的爱, 也就是说, 喜爱掌权只是为了地位和利益. 诚然, 这爱在其中占主导地位的人也能拥有信和仁; 但他们只是口上拥有, 心里并没有. 事实上, 他们当中最坏的人将属于信与仁的事物, 因而将教会的神圣事物视为达到自己目的的手段. 不过, 蒙主的神性怜悯, 我将在别处详述自我之爱及其各种不同类型, 以及从这爱涌出的邪恶和自私的人在来世的景况. 在此提及这些事, 是为了能叫人们知道 “用火烧在营外” 是什么意思.

以色列所安的 “营” 代表天堂和教会, 因此, “营外” 代表天堂和教会不存在的地方, 因而代表地狱, 这一点从圣言中提到以色列人在旷野中的营地和安营的地方清楚看出来, 如以下摩西五经中的话:

以色列人安营, 要照他们的军队, 各人归本营, 各人归本旗. 利未人要在法柜居所的四围安营, 免得忿怒临到以色列人的会众. (民数记 1:52, 53; 2:2)

民数记:

犹大, 以萨迦和西布伦的支派在东边安营; 流便, 西缅和迦得的支派在南边安营; 以法莲, 玛拿西和便雅悯的支派在西边安营; 但, 亚设和拿弗他利的支派在北边安营; 但利未人在营中间. (民数记 2章)

他们按这种次序安营, 是为了叫他们可以代表天堂和教会 (9320末尾节). 此外, 以色列人安营所依照的各支派代表整体上属于天堂和教会的一切良善和一切真理 (3858, 3926, 3939, 4060, 6335, 6337, 6397, 6640, 7836, 7891, 7996, 7997节). 这解释了为何经上说 “耶和华住在营中间” (民数记 5:3); “祂在营中间行走, 所以营要圣洁” (申命记 23:14); 又为何在巴兰所发的预言中, 经上说 “巴兰看见以色列照着支派居住, 他说, 雅各啊, 你的帐棚何等华美! 以色列啊, 你的居所何其华丽” (民数记 24:2, 3, 5).

由于营代表天堂和教会, 故可知, “营外” 表示天堂和教会不存在的地方, 因而代表地狱; 这就是为何凡不洁之人, 以及凡有罪的人都被送到营外, 这从下列经文可以看出来:

你要把一切长大麻疯的, 一切患漏症的, 并一切因一个灵魂而不洁净的, 都送到营外去. 无论男女, 都要把他们送到营外, 免得他们玷污营地, 耶和华住在营中间. (民数记 5:2, 3; 利未记 13:45, 46)

申命记:

若有人夜里因意外事而不洁净, 就要出到营外, 不可进入营中间. 他要用水洗澡, 及至日落了才可以入营. 你在营外要有一个地方, 你可以出去在那里方便. 你要用一把锹掩盖你的粪便, 因为耶和华要在营中间行走, 所以营要圣洁. (申命记 23:10-14)

经上还吩咐, 要在营外用石头打死人 (利未记 24:14; 民数记 15:35, 36). 由此明显可知 “小公牛的肉, 皮, 粪都要用火烧在营外” 表示这些事物所表示的邪恶必须被逐入地狱.

营和营外的区域所代表的那些事物也由迦南地作为产业在以色列人当中被划分之后的迦南地和那地周围的地来代表. 这就是为何在圣言中, “迦南地” 或仅仅 “地” 表示天堂和教会, “以色列人” 表示那些在天堂和教会里的人. “地” 表示天堂和教会 (参看9325节所提到的地方); “以色列人” 表示那些在那里的人 (参看9340节).

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)