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耶利米书 38

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1 玛坦的儿子示法提雅、巴施户珥的儿子基大利、示利米雅的儿子犹甲、玛基雅的儿子巴示户珥耶利米对众人所

2 耶和华如此:住在这城里的必遭刀、饥荒、瘟疫;但出去归降迦勒底人的必得存活,就是以自己命为掠物的,必得存活。

3 耶和华如此:这城必要交在巴比伦王军队中,他必攻取这城。

4 於是首领对王:求你将这治死;因他向城里剩下的兵丁和众民这样的,使他们的发软。这不是求这百姓得平安,乃是叫他们受灾祸。

5 西底家王:他在你们中,无论何事,王也不能与你们反对。

6 他们就拿住耶利米,下在哈米勒的儿子(或译:王的儿子)玛基雅的牢狱里;那牢狱在护卫兵的院中。他们用绳子耶利米系下去。牢狱里没有,只有淤泥,耶利米就陷在淤泥中。

7 在王宫的太监古实人以伯.米勒,见他们将耶利米下了牢狱(那时王在便雅悯门口),

8 以伯.米勒就从王宫里出来,对王

9 ─我的王啊,这些人向先知耶利米一味地行恶,将他下在牢狱中;他在那里必因饥饿而,因为城中再没有粮食。

10 王就吩咐古实人以伯.米勒说:你从这里带领三十人,趁着先知耶利米以前,将他从牢狱中提上来。

11 於是以伯.米勒带领这些人同去,进入王宫,到房以,从那里取了些碎布和破烂的衣服,用绳子牢狱去到耶利米那里。

12 古实人以伯.米勒对耶利米:你用这些碎布和破烂的衣服放在绳子上,垫你的胳肢窝。耶利米就照样行了。

13 这样,他们用绳子耶利米从牢狱里拉上来。耶利米仍在护卫兵的院中。

14 西底家王打发人带领先知耶利米,进耶和华殿中第三门里见王。王就对耶利米:我要问你一件事,你丝毫不可向我隐瞒。

15 耶利米对西底家:我若告诉你,你岂不定要杀我麽?我若劝戒你,你必不从我。

16 西底家王就私下向耶利米说:我指着那造我们生命之永生的耶和华起誓:我必不杀你,也不将你交在寻索你命的人中。

17 耶利米对西底家耶和华─万军之以色列的如此:你若出去归降巴比伦王的首领,你的命就必存活,这城也不致被焚烧,你和你的全家都必存活。

18 你若不出去归降巴比伦王的首领,这城必交在迦勒底人中。他们必用焚烧,你也不得脱离他们的

19 西底家王对耶利米:我怕那些投降迦勒底人的犹大人,恐怕迦勒底人将我交在他们中,他们戏弄我。

20 耶利米:迦勒底人必不将你交出。求你从我对你所耶和华的话,这样你必得好处,你的命也必存活。耶利米:迦勒底人必不将你交出。求你从我对你所耶和华的话,这样你必得好处,你的命也必存活。

21 你若不肯出去,耶和华指示我的乃是这样:

22 犹大王宫里所剩的妇女必都带到巴比伦王的首领那里。这些妇女必:你知己的朋友催逼你,胜过你;见你的陷入淤泥中,就转身退後了。

23 人必将你的后妃和你的儿女带到迦勒底人那里;你也不得脱离他们的,必被巴比伦王的捉住;你也必使这城被焚烧。

24 西底家对耶利米:不要使知道这些,你就不至於

25 首领若见了我与你话,就见你,问你:你对王甚麽话不要向我们隐瞒,我们就不杀你。王向你甚麽话也要告诉我们

26 你就对他们:我在王面前恳求不要叫我回到约拿单的房屋在那里。

27 随后众首领耶利米,问他,他就照王所吩咐的一切回答他们。他们不再与他,因为事情没有泄漏。

28 於是耶利米仍在护卫兵的院中,直到耶路撒冷被攻取的日子。

   

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属天的奥秘 # 6669

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6669. “无论是和泥, 是做砖” 表通过他们所设计的邪恶和所捏造的虚假. 这从 “泥” 和 “砖” 的含义清楚可知: “泥” 是指良善, 在反面意义上是指邪恶, 如下文所述; “砖” 是指他们所捏造的虚假 (参看1296节). 关于地狱里的人所设计和捏造的邪恶和虚假, 可参看前文 (6666节). “泥” 表示虚假所来自的邪恶, 这一点从以下圣言经文明显看出来:

恶人好像翻腾的海不得平静; 其中的水常涌出污秽和淤泥来. (以赛亚书 57:20)

“污秽” 表示邪恶所来自的虚假; “淤泥” 表示虚假所来自的邪恶.

耶利米书:

你的脚陷入淤泥中, 他们反而退后. (耶利米书 38:22)

“脚陷入淤泥中” 表示属世层陷入邪恶中. 那鸿书:

你要打水预备受困, 要坚固你的保障, 踹土踩泥, 修补砖窑. 在那里火必烧灭你, 剑必剪灭你. (那鸿书 3:14-15)

“踩泥” 表示出于邪恶思想虚假. 哈巴谷书:

他必说, 那增添不属自己之物的有祸了! 要到几时呢? 那用厚泥涂抹自己的! 咬伤你的岂不忽然起来? (哈巴谷书 2:6-7)

“用厚泥涂抹自己” 表示用邪恶.

诗篇:

耶和华把我从毁灭坑里, 从淤泥中拉出来, 使我的脚立在磐石上. (诗篇 40:2)

我陷在深淤泥中, 没有站立之地; 我到了深水中, 波涛漫过我身. 求你搭救我出离淤泥, 不叫我沉下去, 使我出离深水; 不容深渊吞灭我. (诗篇 69:2, 14-15)

“淤泥” 表示虚假所来自的邪恶. 以赛亚书:

掌权的好像灰泥临到, 仿佛窑匠踹泥一样. (以赛亚书 41:25)

然而, 在以下经文, “泥” 表示良善:

耶和华啊, 现在你仍是我们的父! 我们是泥, 你是窑匠, 我们都是你手的工作. (以赛亚书 64:8)

“泥” 表示正在形成的教会成员, 因而表示人得以形成, 也就是得以改造所凭借的信之良善.

在耶利米书也一样:

耶和华的话临到耶利米说: 你起来, 下到窑匠的家里去, 我在那里要使你听我的话. 我就下到窑匠的家里去, 见他正在转轮上作工; 但他正在做的器皿坏了, 好像窑匠手中的泥; 他就回头用这泥作别的器皿, 照窑匠的手做它的样子. 于是耶和华的话就临到我说, 耶和华说, 以色列家啊, 我待你们, 岂不能像这窑匠一样吗? 看哪, 以色列家啊, 泥在窑匠的手中怎样, 你们在我的手中也怎样. (耶利米书 18:1-6)

“以色列家” 表示将要形成的教会; 由于这种形成通过仁之良善和信之真理实现, 并且这些良善和真理由 “泥” 和 “窑匠的器皿” 来表示, 所以先知被吩咐去到窑匠的家; 如果 “泥” 和 “窑匠的器皿” 没有这些含义, 这一切不会发生.

在以赛亚书 (29:15, 16; 45:9) 和约伯记 (10:9; 33:6), 耶和华或主被称为 “窑匠”, 正在被改造的人被称为 “泥”. 主用用唾沫和泥抹在生来瞎眼的人的眼睛上, 叫他往西罗亚池子里去洗, 于是瞎子就看见了 (约翰福音 9:6, 7, 11); 这种事之所以发生, 是因为它代表了生来没有真理的任何知识之人的改造; 这种改造通过 “泥” 所表示的信之良善实现.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)