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耶利米书 31

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1 耶和华:那时,我必作以色列各家的;他们必作我的子民。

2 耶和华如此:脱离刀的就是以色列人。我使他享安息的时候,他曾在旷野蒙恩。

3 古时(或译:从远方)耶和华向以色列(原文是我)显现,说:我以永远你,因此我以慈爱吸引你。

4 以色列的民(原文是处女)哪,我要再建立你,你就被建立;你必再以击为美,与欢乐的人一同跳舞而出;

5 又必在撒玛利亚上栽种葡萄园,栽种的人要享用所结的果子。

6 日子必到,以法莲上守望的人必呼叫说:起来罢!我们可以上锡安,到耶和华我们那里去。

7 耶和华如此:你们当为雅各欢乐歌唱,因万国中为首的欢呼。当传扬颂赞耶和华啊,求你拯你的百姓以色列所剩下的人。

8 我必将他们从北方,从极招聚;同着他们的有瞎子、瘸子、孕妇、产妇;他们必成为帮回到这里

9 他们要哭泣。我要照他们恳求的引导他们,使他们在旁走正直的,在其上不致绊跌;因为我是以色列的父,以法莲是我的长子

10 列国啊,要耶和华的,传扬在远处的海:赶散以色列的必招聚他,又看守他,好像牧人看守羊群。

11 耶和华救赎了雅各,救赎他脱离比他更强之人的

12 他们要到锡安的处歌唱,又流归耶和华施恩之地,就是有五谷、新酒,和油,并羔、牛犊之地。他们的心必像浇灌的园子;他们也不再有一点愁烦。

13 那时,处女必欢乐跳舞;年少的、年老的,也必一同欢乐;因为我要使他们的悲哀变为欢喜,并要安慰他们,使他们的愁烦为快乐。

14 我必以肥油使祭司的心满足;我的百姓也要因我的恩惠知足。这是耶和华的。

15 耶和华如此:在拉玛见号啕痛哭的声音,是拉结哭他儿女,不肯受安慰,因为他们都不在了。

16 耶和华如此:你禁止声音不要哀哭,禁止眼目不要流泪,因你所做之工必有赏赐;他们必从敌国归回。这是耶和华的。

17 耶和华:你末後必有指望;你的儿女必回到自己的境界。

18 以法莲为自己悲叹说:你责罚我,我便受责罚,像不惯负轭的犊一样。求你使我回,我便回,因为你是耶和华─我的

19 我回就真正懊悔;受教以就拍叹息;我因担当幼年的凌辱就抱愧蒙羞。

20 耶和华以法莲是我的爱子麽?是可喜悦的孩子麽?我每逢责备他,仍深顾念他;所以我的心肠恋慕他;我必要怜悯他。

21 以色列民(原文是处女)哪,你当为自己设立指碑,竖起引柱。你要留向大,就是你所去的原;你当回,回到你这些城邑。

22 背道的民(原文是子)哪,你反来覆去要到几时呢?耶和华上造了一件新事,就是子护卫男子。

23 万军之耶和华以色列的如此:我使被掳之人归回的时候,他们在犹大和其中的城邑必再这样:公的居所啊,哪,愿耶和华赐福给你。

24 犹大和属犹大城邑的人,农夫和放羊的人,要一同在其中。

25 疲乏的人,我使他饱饫;愁烦的人,我使他知足。

26 先知说:我醒了,觉着睡得香甜!

27 耶和华:日子将到,我要把人的种和牲畜的种播种在以色列家和犹大家。

28 我先前怎样留意将他们拔出、拆毁、毁坏、倾覆、苦害,也必照样留意将他们建立、栽植。这是耶和华的。

29 当那些日子,人不再父亲吃了酸葡萄,儿子酸倒了。

30 但各必因自己的罪亡;凡酸葡萄的,自己的必酸倒。

31 耶和华:日子将到,我要与以色列家和犹大家另立新约,

32 不像我拉着他们祖宗的,领他们出埃及的时候,与他们所立的约。我虽作他们的丈夫,他们却背了我的约。这是耶和华的。

33 耶和华:那些日子以,我与以色列家所立的约乃是这样:我要将我的律法放在他们里面,在他们上。我要作他们的,他们要作我的子民。

34 他们各不再教导自己的邻舍和自己的弟兄:你该认识耶和华,因为他们从最小的到至的都必认识我。我要赦免他们的孽,不再记念他们的罪恶。这是耶和华的。

35 那使太阳白日发,使月有定例,黑夜发亮,又搅动大,使中波浪匉訇的,

36 这些定例若能在我面前废掉,以色列的後裔也就在我面前断绝,永远不再成国。这是耶和华的。

37 耶和华如此:若能量度,寻察根基,我就因以色列後裔一切所行的弃绝他们。这是耶和华的。

38 耶和华:日子将到,这城必为耶和华建造,从哈楠业楼直到角门

39 准绳要往外量出,直到迦立山,又到歌亚。

40 抛尸的全和倒灰之处,并一切田地,直到汲沦,又直到东方的拐角,都要归耶和华,不再拔出,不再倾覆,直到永远

   

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揭秘启示录 # 782

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782.启示录 18:14.“你灵魂所贪爱的果子离开了你, 一切的珍馐肥甘, 和华美的物件, 也离开你, 你决不能再见了”表天上的一切祝福和幸福, 甚至诸如他们所渴求的外在的那种将完全逃离, 不再出现, 因为他们没有对良善与真理的任何属天或属灵的情感. “灵魂所贪爱的果子”无非表示天上的祝福和幸福, 因为它们就是所论述的教义和敬拜的一切事物的果子, 还因为它们是人临终时的渴望, 也是人初入灵界时的渴望. “珍馐肥甘和华美的物件”表示对良善与真理的属天或属灵的情感; “珍馐肥甘”表示对良善的情感, 如下文所述; “华美的物件”表示对真理的情感. 这些之所以被称为“华美”, 是因为它们的存在是因着天堂之光, 及其在心智中的光辉; 良善与真理的聪明, 以及智慧由此而来. “离开”和“决不能再见”表示它们将要逃离, 不再出现, 因为他们并未处于任何属天或属灵的良善与真理. 之所以说“甚至诸如他们所渴求的外在的那种”, 是因为他们所渴求的, 无非是肉体和世俗的祝福, 幸福和情感, 因而他们无从知晓何为所谓的属天和属灵的祝福和幸福, 或它们的性质.

这些事可通过对他们死后命运的揭示来说明. 天主教中所有那些陷入源于自我之爱的统治之爱, 因而陷入尘世之爱的人, 当进入灵界(死后即发生) 时, 所渴求的, 无非是统治和由此带给心智的愉悦, 以及由财富所产生的身体的愉悦; 因为主导爱及其情感, 或死后, 欲望和渴望仍存留在每个人里面. 但源于自我之爱而对统治教会和天堂的神圣事物(所有这些事物都是主的神性事物) 的爱是可憎的, 故经过一段时日后, 他们就与自己的同伴分开, 被投入地狱. 尽管如此, 他们因曾处于源自其宗教的外在敬拜, 故首先被教导何为天堂及其性质, 以及何为永生的幸福及其性质. 他们还被教导, 来自主的纯粹祝福照着天上的人对良善与真理的属天情感的性质而流入他们每一个里面. 但他们没有靠近主, 因而没有与祂结合, 也没有处于对良善与真理的任何情感, 所以就憎恶它们, 转身离去, 然后渴望自我之爱和尘世之爱的乐趣, 而这些乐趣纯粹是属世和肉体的. 由于作恶, 尤其向那些敬拜主的人, 因而向天上的天使作恶是这些乐趣所固有的, 所以他们也被剥夺了这些乐趣, 然后在他们那些地狱劳工房中处于蔑视和痛苦的同伴当中遭到弃绝. 不过, 这些事照着对统治主的神性事物之爱的程度临到他们身上, 他们也照着这个程度弃绝主.

由此明显可知, “你灵魂所贪爱的果子离开了你, 一切的珍馐肥甘, 和华美的物件, 也离开你, 你决不能再见了”表示天上的一切祝福和幸福, 甚至诸如他们所渴求的外在的那种将完全逃离, 不再出现, 因为他们没有对良善与真理的任何情感. “肥甘”(fat things, 或译肥油, 脂油, 汁浆等) 表示属天的良善及其情感, 以及这些情感的快乐; 这一点从以下经文明显看出来:

你们要留意听我的话, 就能吃那美物, 你的灵魂得享肥甘. (以赛亚书 55:2)

我必以肥油使祭司的灵魂满足, 我的百姓也要因恩惠知足. (耶利米书 31:14)

我的灵魂就饱足了骨髓肥油, 我的口也要以欢乐的嘴唇赞美你. (诗篇 63:5)

他们必因你殿里的肥甘得以饱足, 你也必叫他们喝你乐河的水. (诗篇 36:8)

在这山上, 耶和华必为万民用肥甘设摆筵席, 用满髓的肥甘. (以赛亚书 25:6 )

他们年老的时候仍要结果子, 要满了汁浆而常发青, 好显明耶和华是正直的. (诗篇 92:14, 15)

在耶和华所设的祭筵中, 他们必吃脂油直到饱足, 喝血直到醉了. (以西结书 39:19)

耶和华要使脂油作你的燔祭. (诗篇 20:3)

“肥甘”(fat things, 或译肥油, 脂油, 汁浆等) 表示属天的良善, 所以有这样一条律例:

献祭动物的脂油要烧在坛上. (出埃及记 29:13, 22; 利未记 1:8; 3:3-16; 4:8-35; 7:3-4, 30-31; 17:6; 民数记 18:17, 18)

“肥甘”(fat things, 或译肥油, 脂油, 汁浆等) 在反面意义上表示那些对良善感到恶心, 并且因它太过丰盛而诅咒, 弃绝它的人(申命记 32:13; 耶利米书 5:28; 50:11; 诗篇 17:10; 20:3; 78:31; 119:70等).

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)