Bible

 

耶利米书 24

Studie

   

1 巴比伦王尼布甲尼撒将犹大约雅敬儿子耶哥尼雅和犹大的首领,并工匠、铁匠从耶路撒冷掳去,到巴比伦。这事以耶和华指给我,有两筐无花果放在耶和华的殿前。

2 筐是极无花果像是初熟的;筐是极坏的无花果,坏得不可

3 於是耶和华问我耶利米见甚麽?我:我无花果的极,坏的极坏,坏得不可

4 耶和华的临到我说:

5 耶和华以色列的如此:被掳去的犹大人,就是我打发离开这迦勒底人去的,我必看顾他们如这无花果,使他们得处。

6 我要眷顾他们,使他们得处,领他们归回这。我也要建立他们,必不拆毁;栽植他们,并不拔出。

7 我要赐他们认识我的知道我是耶和华。他们要作我的子民,我要作他们的,因为他们要一归向我。

8 耶和华如此:我必将犹大王西底和他的首领,以及剩在这耶路撒冷的馀民,并埃及犹大人都交出来,好像那极坏、坏得不可无花果

9 我必使他们交出来,在天下万国中抛来抛去,遭遇灾祸;在我赶逐他们到的各处成为凌辱、笑谈、讥刺、咒诅。

10 我必使刀、饥荒、瘟疫临到他们,直到他们从我所赐给他们和他们列祖之地灭绝。

   

Komentář

 

  
Ancient of Days, by William Blake

主是爱本身,以智慧本身的形式表达。爱是他的本质,也是他的全部。智慧-对如何将爱付诸行动的热爱理解-稍微有点外在,为爱提供了一种表达自我的方式。

当圣经说“耶和华”时,它代表的是至高无上的爱,这是主的本质。那爱本身就是一个完整的整体,而爱也是一个,只适用于主的名字。然而,智慧表达在各种各样的思想和观念中,这些著作统称为神的真理。也有许多虚构的神,有时天使和人也可以被称为神(耶和华说摩西将成为亚伦的神)。因此,当圣经称上帝为“上帝”时,多数情况下是指神圣的真理。

在其他情况下,“上帝”指的是所谓的神圣人类。情况是这样的:

作为人类,我们不能直接将主作为上帝的爱来参与。它太强大了,太纯净了。相反,我们必须通过神圣的真理了解他来接近他。因此,神圣的真理是人类形式的主,这是我们可以接近和理解的形式。因此,“上帝”也被用来指代人类这一方面,因为它是真理的表达。

(Odkazy: 揭秘启示录21; 属天的奥秘300, 391, 624, 2001, 2769, 2807 [2], 4287 [4], 6905, 7268, 10154)

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