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创世记 40

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1 这事以埃及王的酒政和膳长得罪了他们的埃及王,

2 法老就恼怒酒政和膳长这臣,

3 把他们下在护卫长府内的监里,就是约瑟被囚的地方

4 护卫长把他们交给约瑟,约瑟便伺候他们;他们有些日子在监里。

5 被囚在监之埃及王的酒政和膳长同夜各做梦,各梦有讲解。

6 到了早晨,约瑟进到他们那里,见他们有愁闷的样子。

7 他便问法老的二臣,就是与他同囚在他人府里的,:他们今日为甚麽面带愁容呢?

8 他们对他我们各人做了一梦,没有人能解。约瑟:解梦不是出於麽?请你们将梦告诉我。

9 酒政便将他的梦告诉约瑟:我梦见在我面前有一棵葡萄树,

10 树上有根枝子,好像发了芽,开了花,上头的葡萄都成了。

11 法老的杯在我中,我就拿葡萄挤在法老的杯里,将杯递在他中。

12 约瑟对他:他所做的梦是这样解:根枝子就是

13 之内,法老必提你出监,叫你官复原职,你仍要递杯在法老的中,和先前作他的酒政一样。

14 但你得好处的时候,求你记念我,施恩与我,在法老面前题我,救我出这监牢。

15 我实在是从希伯来人被拐来的;我在这里也没有做过甚麽,叫他们把我下在监里。

16 膳长见梦解得,就对约瑟:我在梦中见我上顶着筐白饼;

17 极上的筐子里有为法老烤的各样食物,有飞上筐子里的食物。

18 约瑟:你的梦是这样解:个筐子就是

19 之内,法老必斩断你的,把你上,必有飞你身上的

20 到了第三,是法老的生日,他为众臣仆设摆筵席,把酒政和膳长提出监来,

21 使酒政官复原职,他仍旧递杯在法老手中;

22 但把膳长起来,正如约瑟向他们所解的话。

23 酒政却不记念约瑟,竟忘了他。

   

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属天的奥秘 # 5075

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5075. “这些话以后” 表此前的事物之后. 这从 “话” 的含义清楚可知, 在原文, “话” 也表示事物. 因此, “这些话以后” 表示这些事物以后, 因而表示此前的事物以后. 在原文, “话” 之所表示也表示事物, 是因为就内义而言, “话” 表示教义真理, 因此总体上的一切神性真理都被称为圣言; 就至高意义而言, 主自己, 即一切神性真理的源头, 就是圣言 (1288节). 进一步的原因是, 凡存在于宇宙之物, 若非由通过神性真理起作用的神性良善所创造, 就没有任何存在, 即没有任何实际物. 这解释了为何在希伯来语, “话” 也表示事物. 宇宙中的事物若非由通过神性真理, 也就是通过圣言起作用的神性良善所创造, 就没有任何存在, 即没有任何实际物; 这一真理明显可见于约翰福音:

太初有道, 道与神同在, 道就是神. 万物是藉着祂造的; 凡被造的, 没有一样不是藉着祂造的. (约翰福音 1:1, 3)

这些话所拥有的内层含义大多来源于内层人, 内层人就住在灵人和天使中间. 因为就其灵或他肉体死亡后活着的真正自我而言, 每个人都与天使并灵人相伴, 尽管外在人并未意识到这一点. 他因与他们相伴, 故也在那些使用通用语言, 因而使用源语言的人当中. 正因如此, 有许多属灵的含义被赋予这些话; 就外在形式而言, 这些含义似乎与它们格格不入; 但就内在形式而言, 它们完全一致, 如此处 “话” 表示事物. 其它许多表达方式也一样, 如理解力被称为内在 “视觉”, 可以说它拥有光明; 或对某事的领悟和顺从被称为听见和听从; 或对某事的觉知被称为嗅觉, 等等.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)