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创世记 39

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1 约瑟被带埃及去。有一个埃及人,是法老的内臣─护卫长波提乏,从那些带他来的以实玛利人买了他去。

2 约瑟住在他埃及的家中,耶和华与他同在,他就百事顺利。

3 人见耶和华与他同在,又见耶和华使他里所办的尽都顺利,

4 约瑟就在主人眼前蒙恩,伺候他主人,并且主人派他管理家务,把一切所有的都交在他里。

5 自从人派约瑟管理家务和他一切所有的,耶和华就因约瑟的缘故赐福与那埃及人的家;凡家里和田间一切所有的都蒙耶和华赐福。

6 波提乏将一切所有的都交在约瑟的中,除了自己所的饭,别的事一概不知。约瑟原来秀雅俊美。

7 这事以,约瑟人的妻以目送情给约瑟,:你与我同寝罢!

8 约瑟不从,对他人的妻:看哪,一切家务,我人都不知道;他把所有的都交在我里。

9 在这家里没有比我的;并且他没有留下一样不交给我,只留下了你,因为你是他的妻子。我怎能作这恶,得罪呢?

10 後来他和约瑟,约瑟却不从他,不与他同寝,也不和他在一处。

11 一天,约瑟进里去办事,家中没有一个在那里,

12 妇人就拉住他的衣裳,:你与我同寝罢!约瑟把衣裳丢在妇人里,跑到外边去了。

13 妇人见约瑟把衣裳丢在他里跑出去了,

14 了家里的,对他们:你们!他带了一个希伯进入我们家里,要戏弄我们。他到我这里,要与我同寝,我就声喊

15 见我放声喊起来,就把衣裳丢在我这里,跑到外边去了。

16 妇人把约瑟的衣裳放在自己那里,等着他人回家,

17 就对他如此如此:你所带到我们这里的那希伯仆人要戏弄我,

18 我放声喊起来,他就把衣裳丢在我这里,跑出去了。

19 约瑟的见他妻子对他所:你的仆人如此如此待我,他就生气,

20 把约瑟下在监里,就是王的囚犯被囚的地方。於是约瑟在那里坐监。

21 耶和华与约瑟同在,向他施恩,使他在司狱的眼前蒙恩。

22 司狱就把监里所有的囚犯都交在约瑟下;他们在那里所办的事都是经他的

23 凡在约瑟的事,司狱一概不察,因为耶和华与约瑟同在;耶和华使他所做的尽都顺利。

   

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属天的奥秘 # 5236

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5236. “在那里有一个希伯来的少年人与我们在一起” 表由于试探, 教会的无罪被抛弃在那里. 这从 “少年人” 和 “希伯来” 的含义清楚可知: “少年人” 是指无罪, 如下文所述; “希伯来” 是指属教会的人 (参看5136节), 因而是教会的某种属性. 他在那里, 即在看守所里表示他由于试探而被抛弃在那里, 因为关押约瑟的 “看守所” 表示试探的状态 (参看5036, 5037, 5039, 5044, 5045节), 39和40章已经论述了这种状态.

“少年人” 之所以表示无罪, 是因为就内义而言, “小孩子” 表示纯真; 事实上, 在圣言中, 当读到 “吃奶的”, “小孩子” 和 “少年人” 时, 他们表示纯真的三个层级: “吃奶的” 表示第一个层级, “小孩子” 表示第二个层级, “少年人” 表示第三个层级. 不过, 由于纯真在 “少年人” 身上开始消退, 所以 “少年人” 表示被称为 “无罪” 的那种纯真. “吃奶的”, “小孩子” 和 “少年人” 既表示纯真的三个层级, 那么也表示爱和仁的三个层级, 因为属天和属灵之爱, 也就是对主之爱和对邻之仁只能存在于纯真中. 然而, 要知道, 吃奶的, 小孩子和少年人的纯真只是外在的; 在人尚未新生, 也就是变新, 可以说再次变成吃奶的, 小孩子和少年人之前, 他里面不可能有内在纯真. 这些状态在圣言中由吃奶的, 小孩子和少年人这三者来表示; 因为圣言的内义只以属灵之物为它的意义, 因而以纯粹的属灵出生, 也就是所谓的再生, 以及重生为它的意义.

“少年人或孩童, 孩子” 表示被称为 “无罪” 的纯真, 这一事实明显可见于路加福音:

耶稣说, 凡要承受神国的, 若不像孩童, 断不能进去. (路加福音 18:17)

“像孩童 (那样) 承受神国” 表示由于纯真而接受仁与信. 马可福音:

于是耶稣领一个小孩过来, 让他站在门徒当中, 又用手臂抱起他来, 对他们说, 凡为我名接待一个像这孩童中的一个的, 就是接待我. (马可福音 9:36-37; 路加福音 9:47-48)

此处 “孩童” 代表纯真; 凡接受这纯真的, 就是接受主, 因为主是一切纯真的源头. 谁都能看出, “为主的名接待一个孩童” 不是像字义说接待一个孩童, 而是以这样一种行为来代表某种天上的事物.

马太福音:

孩童在殿里喊着说, 和散那归于大卫的子孙! 祭司长就甚恼怒; 耶稣对他们说, 你们没有诵读过, 你从婴孩和吃奶的口中得着了完全的赞美? (马太福音 21:15-16; 诗篇 8:2)

孩童喊声, 即 “和散那归于大卫的子孙” 代表唯有纯真, 也就是那些拥有纯真在里面的人承认并接受主. “你从婴孩和吃奶的口中得着了完全的赞美” 表示除了纯真之外, 这赞美无法通过任何其它途径来到主那里; 因为唯独通过这条途径一切联系才得以建立, 一切流注才得以发生, 因而靠近才得以实现. 正因如此, 主说:

你们若不回转, 变成孩童的样式, 断不得进天国. (马太福音 18:3)

在以下经文中, “少年人或孩童” 也表示纯真. 撒迦利亚书:

城中街上必满有男孩女孩在街市上玩耍. (撒迦利亚书 8:5)

这论及新耶路撒冷, 或主的国度. 诗篇:

少年人和处女, 老年人和孩童, 都当赞美耶和华! (诗篇 148:12)

又:

耶和华从坑中救赎你的性命, 用美物使你的口饱足, 以致你如鹰返老还童. (诗篇 103:4-5)

约珥书:

他们为我的百姓拈阄, 将童子换妓女, 卖童女买酒喝. (约珥书 3:3)

耶利米书:

我用你打碎男人和女人, 用你打碎老年人和少年人, 用你打碎少男和少女. (耶利米书 51:22)

以赛亚书:

因有一孩子为我们而生, 有一子赐给我们, 政权必担在祂的肩头上, 祂名称为奇妙, 策士, 神, 勇士, 永恒的父, 和平的君. (以赛亚书 9:6)

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)