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创世记 37

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1 雅各迦南,就是他父亲寄居的

2 雅各的记略如下。约瑟十七岁与他哥哥们一同牧。他是个童子,与他父亲的妾辟拉、悉帕的儿子们常在一处。约瑟将他哥哥们的恶行报给他们的父亲

3 以色列原来约瑟过於他的众子,因为约瑟是他年老生的;他给约瑟做了一件彩衣。

4 约瑟的哥哥们见父亲约瑟过於他们,就恨约瑟,不与他和睦的话。

5 约瑟做了一梦,告诉他哥哥们,他们就越发恨他。

6 约瑟对他们:请我所做的梦:

7 我们在田里捆禾稼,我的捆起来站着,你们的捆来围着我的捆下拜。

8 他的哥哥们回答:难道你真要作我们的王麽?难道你真要管辖我们麽?他们就因为他的梦和他的越发恨他。

9 後来他又做了一梦,也告诉他的哥哥:看哪,我又做了一梦,梦见太阳月亮,与十一个向我下拜。

10 约瑟将这梦告诉他父亲和他哥哥们,他父亲就责备他:你做的这是甚麽梦!难道我和你母亲、你弟兄果然要俯伏在,向你下拜麽?

11 哥哥们都嫉妒他,他父亲却把这存在心里。

12 约瑟的哥哥们往示剑去放他们父亲

13 以色列对约瑟:你哥哥们不是在示剑放羊麽?你来,我要打发你往他们那里去。约瑟:我在这里。

14 以色列:你去哥哥们平安不平安,平安不平安,就回来报信给我;於是打发他出希伯仑,他就往示剑去了。

15 遇见他在田野走迷了路,就问他:你甚麽?

16 :我找我的哥哥们,求你告诉我,他们在何处放羊。

17 :他们已经走了,我见他们要往多坍去。约瑟就去追赶他哥哥们,遇见他们在多坍。

18 他们远远地见他,趁他还没有走到跟前,大家就同谋要害死他,

19 彼此:你看!那做梦的来了

20 来罢!我们将他杀了,丢在里,就有恶兽把他吃了我们他的梦将来怎麽样。

21 流便见了,要救他脱离他们的我们不可害他的性命;

22 :不可流他的血,可以把他丢在这野地的里,不可下害他。流便的意思是要救他脱离他们的,把他归还他的父亲

23 约瑟到了他哥哥们那里,他们就剥了他的外衣,就是他穿的那件彩衣,

24 把他丢在里;那是空的,里头没有

25 他们饭,举目观,见有一夥米甸的以实玛利人从基列,用骆驼驮着香料、乳香、没药,要埃及去。

26 犹大对众弟兄我们我们兄弟,藏了他的血有甚麽益处呢?

27 我们不如将他以实玛利人,不可下害他;因为他是我们兄弟我们的骨。众弟兄就从了他。

28 有些米甸的商人从那里经过,哥哥们就把约瑟从里拉上来,讲定二十舍客勒子,把约瑟以实玛利人。他们就把约瑟埃及去了。

29 流便回到边,见约瑟不在里,就撕裂衣服

30 回到兄弟们那里,:童子没有了。我往那里去才好呢?

31 他们宰了一只公山羊,把约瑟的那件彩衣染了血,

32 打发人送到他们的父亲那里,:我们捡了这个;请认一认是你儿子的外衣不是?

33 他认得,就:这是我儿子的外衣。有恶兽把他吃了,约瑟被撕碎了!撕碎了!

34 雅各便撕裂衣服,腰间围上麻布,为他儿子悲哀了多日。

35 他的儿女都起来安慰他,他却不肯受安慰:我必悲哀着阴间,到我儿子那里。约瑟的父亲就为他哀哭。

36 米甸人带约瑟到埃及,把他法老的内臣─护卫长波提乏。

   

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属天的奥秘 # 4760

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4760. “他们就把约瑟带到埃及去了” 表请教记忆知识. 这从 “埃及” 的含义清楚可知, “埃及” 是指记忆知识 (参看1164-1165, 1186, 1462节); 当神性真理被带到这些知识那里时, 它就要请教它们; 因为如前所示, “约瑟” 代表神性真理. 有必要简要描述一下何谓向记忆知识请教关于神性真理的事. 向记忆知识请教关于神性真理的事, 就是从记忆知识来看它是否如此. 不过, 那些对真理就是真理持肯定态度的人以一种方式如此行, 因为他们在请教记忆知识时, 会用它们确认真理, 因而强化他们的信仰; 而那些持否定态度的人则以另一种方式如此行, 因为他们在请教记忆知识时, 更容易陷入虚假; 事实上, 否定态度在这些人里面占据主导地位, 而肯定态度在前者里面占据主导地位. 此外, 这些差异取决于各人的理解力. 那些没有较高的洞察力, 也就是内在洞察力的人若请教记忆知识, 就看不见对自己里面的真理的确认, 因而被记忆知识带入否定态度; 但那些拥有较高的洞察力, 也就是内在洞察力的人则看见确认, 即便不是以其它方式看见, 也会通过对应看见.

以这一真理为例: 人死后仍活着. 那些对这个真理持否定态度的人请教记忆知识时, 会用无数观念来确认反面, 如动物也有生命, 拥有感官知觉和活动, 和人没什么两样, 甚至在许多方面比人更完美; 人所拥有的超越动物的思维是他逐渐获得的某种东西, 因为他要花更长时间才能成熟; 人就是具有这种天赋的动物; 此外还有上千个其它观念. 由此明显可知, 那些持否定态度的人若请教记忆知识, 更容易陷入虚假, 以致最后他们不相信关于永生的任何事.

但那些对人死后仍活着这一真理持肯定态度的人请教记忆知识时, 会用它们来确认, 并且通过无数观念来确认. 因为他们发现, 自然界的一切事物都在人之下; 动物出于本能行动, 而人出于理性行动; 动物只能向下看, 而人能向上看, 并能运用思维理解灵界的事物, 以及被它们感染, 甚至通过爱与神自己联结, 由此将来自神性的生命变成他自己的; 这是为了叫他能被引领并提升到祂那里, 所以他需要花更长时间才能成熟. 此外, 他在属于自然界的其它一切事物中看到确认, 最终在整个自然界中看到天国的代表.

有学问的人比简单人更不相信死后的生活, 一般来说, 他们看神性真理不如简单人那么清晰, 这是一个众所周知的常见事实. 原因在于, 他们带着否定态度请教记忆知识, 而他们所拥有的记忆知识远比其他人丰富得多, 他们由此在自己里面摧毁了从更高或更内在位置所获得的洞察力. 一旦这种洞察力被摧毁, 他们就再也不能在天堂之光中看见任何事物, 只能在尘世之光中观看; 因为记忆知识存在于尘世之光, 这些知识若不被天堂之光光照, 就会带来黑暗, 无论这黑暗在他们看来何等不同. 因此, 信主的是简单人, 而不是文士和法利赛人, 而后者都是犹太民族中有学问的人, 这一点从约翰福音中的这些话明显看出来:

众人听见这话, 有的说, 这真是那先知. 有的说, 这是基督. 法利赛人就回答他们说, 官长或是法利赛人岂有信他的? (约翰福音 7:40-41, 47-48)

路加福音:

耶稣说, 父啊, 天地的主, 我感谢你! 因为你将这些事向聪明通达人就藏起来, 向婴孩就显出来. (路加福音 10:21)

“婴孩” 表示简单人. 还有马太福音:

所以我用比喻对他们讲, 是因他们看也看不见, 听也听不见, 也不明白. (马太福音 13:13)

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)