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创世记 22

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1 这些事以要试验亚伯拉罕,就呼叫他亚伯拉罕!他:我在这里。

2 :你带着你的儿子,就是你独生的儿子,你所以撒,往摩利亚去,在我所要指示你的上,把他献为燔祭。

3 亚伯拉罕起来,备上,带着两个仆人和他儿子以撒,也劈好了燔祭的柴,就起身往所指示他的地方去了。

4 到了第三日,亚伯拉罕举目远远的见那地方

5 亚伯拉罕对他的仆人:你们和在此等候,我与童子往那里去拜一拜,就回到你们这里来。

6 亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上,自己里拿着与刀;於是人同行。

7 以撒对他父亲亚伯拉罕父亲哪!亚伯拉罕:我儿,我在这里。以撒:请看,与柴都有了,但燔祭的羊羔在那里呢?

8 亚伯拉罕:我儿,必自己预备作燔祭的羊羔。於是人同行。

9 他们到了所指示的地方亚伯拉罕在那里筑,把柴摆好,捆绑他的儿子以撒,放在的柴上。

10 亚伯拉罕就伸拿刀,要杀他的儿子

11 耶和华的使者从呼叫亚伯拉罕亚伯拉罕!他:我在这里。

12 天使:你不可在这童子身上下。一点不可害他!现在我知道你是敬畏的了;因为你没有将你的儿子,就是你独生的儿子,留下不给我。

13 亚伯拉罕举目观,不料,有一只公,两角扣在稠密的小树中,亚伯拉罕就取了那只公来,献为燔祭,代替他的儿子

14 亚伯拉罕给那地方起名耶和华以勒(意思就是耶和华必预备的意思),直到今日人还:在耶和华的上必有预备。

15 耶和华的使者第二次从呼叫亚伯拉罕说:

16 耶和华:你既行了这事,不留下你的儿子,就是你独生的儿子,我便指着自己起誓

17 论福,我必赐大福给你;论子孙,我必叫你的子孙多起来,如同上的边的沙。你子孙必得着仇敌的城

18 并且上万国都必因你的後裔得福,因为你听从了我的话。

19 於是亚伯拉罕回到他仆人那里,他们一同起身往别是巴去,亚伯拉罕在别是巴。

20 这事以,有人告诉亚伯拉罕说:密迦给你兄弟拿鹤生了几个儿子

21 长子是乌斯,他的兄弟是布斯和亚兰的父亲基母利,

22 并基薛、哈琐、必达、益拉、彼土利(彼土利生利百加)。

23 个人都是密迦给亚伯拉罕的兄弟拿鹤生的。

24 拿鹤的妾名叫流玛,生了提八、迦含、他辖,和玛迦。

   

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属天的奥秘 # 2863

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2863. “看哪, 密迦, 她也给你兄弟拿鹤生了几个儿子” 表那些教会外凭良善而具有兄弟情谊的人. 这也可从前面有关密迦和拿鹤的论述 (1363, 1369, 1370节) 清楚看出来. 因为他拉有三个儿子, 亚伯兰, 拿鹤和哈兰, 他们都拜别神 (参看1356节). 密迦是哈兰的女儿, 后来成了拿鹤的妻子 (2369节). 哈兰在他拉面前死在迦勒底的吾珥 (1365-1368节). 这些地方说明了 “密迦” 和 “拿鹤” 分别表示什么, 也就是说, “密迦” 表示诸如存在于外邦人当中的真理, “拿鹤” 表示他们的良善.

外邦人当中存在真理的事实从许多事明显看出来, 因为众所周知, 在古代, 这些民族具有智慧和聪明. 如他们承认一神, 并以神圣的方式写下有关祂的事; 他们还承认灵魂不朽和死后的生命, 以及善者的幸福和恶者的悲惨. 此外, 他们将十诫作为他们的法律, 也就是以下诫命: 敬拜神, 孝敬父母, 不可杀人, 不可偷盗, 不可奸淫, 不可贪恋别人的东西. 他们也不满足于诸如此类的外在事物, 而是对内在事物感兴趣.

如今也一样, 世界各地的正派外邦人在这类话题上的言谈, 有时胜过基督徒的. 他们也不只是谈论它们, 还照此生活. 这些以及许多其它真理就存在于外邦人当中, 并与他们从那里拥有的良善相结合. 他们凭这些真理与良善的结合而处于接受更多真理的状态, 因为真理彼此相识, 并且很容易联结起来, 它们全都彼此关联. 正因如此, 在世时具有良善的人在来世很容易接受信之真理. 他们身上的虚假不会与他们的良善结合, 只是以诸如能与之分离的方式附着在它上面 . 已结合的虚假会存留下来, 而仅仅附着的虚假则被分离出去. 就在人们认识并接受信之真理的同时, 它们便被分离出去. 一切信之真理都会移走并分离虚假, 直到最后这人憎恶并避开它. 由此可见, 密迦给亚伯拉罕的兄弟拿鹤所生的儿子表示哪种人, 也就是说, 他们表示那些教会外凭良善而具有兄弟情谊的人.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)