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创世记 20

Studie

   

1 亚伯拉罕从那里向南迁去,寄居在加低斯和书珥中间的基拉耳。

2 亚伯拉罕称他的妻撒拉为妹子,基拉耳王亚比米勒差人把撒拉取了去。

3 但夜间,,在梦中对亚比米勒:你是个人哪!因为你取了那女人;他原是别人的妻子

4 亚比米勒却还没有亲近撒拉;他:主阿,连有的国,你也要毁灭麽?

5 那人岂不是自己对我他是我的妹子麽?就是女人也自己:他是我的哥哥。我作这事是心正手洁的。

6 在梦中对他:我知道你作这事是心中正直;我也拦阻了你,免得你得罪我,所以我不容你沾着他。

7 现在你把这妻子归还他;因为他是先知,他要为你祷告,使你存活。你若不归还他,你当知道,你和你所有的都必要

8 亚比米勒清起来,召了众臣仆来,将这些事都说给他们听,他们都甚惧

9 亚比米勒召了亚伯拉罕来,对他:你怎麽向我这样行呢?我在甚麽事上得罪了你,你竟使我和我国里的人陷在罪里?你向我行不当行的事了!

10 亚比米勒又对亚伯拉罕:你见了甚麽才做这事呢?

11 亚伯拉罕:我以为这地方的人总不惧怕,必为我妻子的缘故杀我。

12 况且他也实在是我的妹子;他与我是同父异母,後来作了我的妻子

13 叫我离开父家、飘流在外的时候,我对他:我们无论走到甚麽地方,你可以对人:他是我的哥哥;这就是你待我的恩典了。

14 亚比米勒把牛、、仆婢赐亚伯拉罕,又把他的妻子撒拉归还他。

15 亚比米勒又:看哪,我的都在你面前,你可以随意居住

16 又对撒拉:我哥哥子,作为你在阖家人面前遮羞(原文作眼)的,你就在众人面前没有不是了。

17 亚伯拉罕祷告就医好了亚比米勒和他的妻子,并他的众女仆,他们便能生育。

18 耶和华亚伯拉罕的妻子撒拉的缘故,已经使亚比米勒家中的妇人不能生育。

   

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属天的奥秘 # 2574

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2574. “又对撒拉说” 表来自属灵真理的直觉. 这从 “妻子撒拉” 和 “妹子撒拉” 的代表性, 以及 “说” 的含义清楚可知: “妻子撒拉” 是指神性属灵真理 (参看2507节), “妹子撒拉” 是指理性真理 (参看2508节); “说” 是指发觉 (参看2506节). 此处被说话的撒拉既是妻子, 也是妹子. 之所以是妻子, 是因为她已被归还 (2569节); 之所以是妹子, 是因为经上说: “我给你哥哥一千锭银子”. 而且, 撒拉以妻子的身份来理解亚比米勒所说的话, 故 “对撒拉说” 表通过属灵真理发觉.

显然, 这些话包含更深层次的奥秘, 无法理性阐明. 若要在某种程度上阐明它们, 有必要先解释很多尚不为人知的事. 例如: 何为属灵真理; 何为来自属灵真理的直觉; 唯独主拥有来自属灵真理的直觉; 正如主将理性真理植入理性良善, 主也将属灵真理植入属天良善, 从而不断将人性植入神性, 以便一切事物中都有人性与神性, 并神性与人性的婚姻. 在理性展开本节所包含的这些事之前, 必须先解释这些及其它许多事. 这些事主要适合天使的心智, 他们能理解这类事, 圣言的内义就是为他们而存在的. 对他们来说, 这些事是以天上的方式来代表的; 通过这些事和本章所包含的事, 有两个观念被注入进来: 一是, 主如何逐渐抛弃祂从母亲得来的人身, 直到最后不再是她的儿子 (主并不承认玛利亚是祂的母亲, 这一事实明显可见于马太福音 12:46-49; 马可福音 3:31-35; 路加福音 8:20, 21; 约翰福音 2:4); 二是, 主如何凭自己的力量将人性变成神性, 直到祂与父为一, 如祂自己在约翰福音 (14:6, 8-11等) 中所教导的. 主在清晰的光中通过无数难以描述的观念和代表物将这类事呈现给天使. 如前所述, 原因在于, 这类事适合天使的心智, 当意识到它们时, 天使便体验到聪明的极乐和智慧的幸福. 此外, 有些天使在世为人时, 对主的人身所形成的观念, 和对其他人的人身所形成的观念一样. 为了让这些天使在来世能与属天天使在一起 (因为在来世, 对良善的情感所激发的观念将人们联结在一起), 诸如他们对主曾持有的错误观念会通过内义被驱散, 他们以这种方式得以完善. 这表明, 包含在圣言内义中的那些对天使来说何等宝贵. 尽管在世人看来, 它们或许显得微不足道, 因为世人对这类事的概念如此模糊, 以至于几乎没有任何概念.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)